千与千寻观后感

时间:2019-06-30 14:03:43    阅读: 次    来源:星辰美文网  作者:杨浪江
  看了一些别人写的观后感,自己也来说一说自己的感受,虽然是18年前的老片今天才在大陆上演,但今天看不早也不迟。他们的四驱奥迪说明庭条件还不错,至少是中产阶级。在洞口千寻不想去,害怕极了,但父母亲执意要去,她要么留在车里,要么一起去,很显然一个人留在车里更害怕。
 
  她的父母在“饥食节”吃成了猪,忘记了自己是人类,忘记自己的名字。这是讽刺那些放纵自己的欲望,在欲望都市中迷失,不懂克制的人,从一个大写的人变成了一个泯灭人性、记不得自己名字的猪。汤婆婆通过消除别人的名字来控制别人,最后只剩下一个字,如小千,白先生。这和我们的现实生活是不是很像?小杨、小张、小李,王老师、周先生、吴主任,没有人真正记得你是谁,真是一种悲哀。
 
  自己要进去,自己要拼命吃,自己吃成猪。我突然想到了杜甫,经历过战乱或者长期被饿得不成样子的人就更可能大吃特吃,最后吃成猪或者撑死,杜甫就是被撑死了,饥食节。被饿怕了,而现代人是看见美食也没有食欲,我也没有多大食欲了,饿了有些东西也不想吃,咽不下,我自认为我自己是不挑食的孩纸。可胃口还是变刁了,难道是习惯妈妈味道
 
  她与白龙的爱情,锅炉爷爷给她的帮助(为了让小玲带她去见汤婆婆付出了一只美味多汁的虫子,给她珍藏了40年的电车票),小玲说她笨手笨脚,最后小玲划小木盆送千寻去坐电车还钱婆婆印章的时候说“我之前说你笨手笨脚,这句话我收回”,这像不像两个单纯的小孩子闹着玩又和好如初?这可以用一个现代的科学研究来解释,亲缘或者血缘关系并不必然带来利他主义行为,那什么会带来利他主义行为呢?答案是共同的经历,只有一起扛过枪,一起同过窗,从小玩到大的熟悉感,必然带来利他主义行为,因为彼此共享一种体验,一个人生
 
  小玲说千寻,别人帮助你,难道你不知道感谢别人的帮助,说一句谢谢吗?(害怕给别人添麻烦文化,长辈的这些谆谆教诲是不是很熟悉?),“腐烂神”大驾光临,一路臭气熏天,别人不愿意干的脏活,苦活,累活,你得干,生活中我们感觉是不是这样?脏活、苦活的回报是河神给了她两颗药丸(本意是留给父母,结果给了白龙和无脸男)。也有人认为这个“河神”是映射日本海洋环境污染,从肚子里扯出那么多垃圾,发展的代价。
 
  在河边看见船上各路神仙鬼怪上岸,告诉自己这是梦,是梦,快醒醒,我们是不是很熟悉?有时候无法分清现实和梦境,各种灾难,倒霉事轮番上演,多么希望一切伤心事只是该死的梦境,睡一觉梦醒了一切都变回从前那么美好
 
  孤独的无脸男单纯的只对她好,暗暗守候在她左右,给她所有人都争抢的金子,她不要,藏她偷拿药浴。别人是来澡堂子洗清身上的污垢(比如河神被污染成腐烂神),而无脸男恰恰相反,他没来澡堂子之前很善良,来了之后一开始是为了千寻偷药浴。后来因为能够变出金子,引诱青蛙吃掉了它。
 
  开始变得放纵不羁,消遣成风,一副活脱脱款爷形象,后面又吃掉了两个人。千寻给他吃了河神留给她的药丸之后他才重新变回之前的单纯善良。这就是津巴多说的“在一个醋桶里,你不能变成甜黄瓜”,环境对一个人的影响巨大且深远,社会是个大染缸,你被人欺骗以后想要保持善良比没被骗之前更难。
 
千与千寻观后感
 
  这个话题可以再延伸一下,就是我昨天看“马基雅维利主义”得到的启发,没踏入社会之前,人人都天真善良,单纯可爱。踏入社会之后,由于利益纠葛,开始出现道德、法律、人品等等问题。道德、法律、人品都是为了社会的正常运行和长治久安。这个世界上有君子、小人、伪君子,他们的配比不是一成不变的,而是动态的,符合自己利益最大化的。
 
  为什么怎么说呢?你想,要是君子太多,小人就有利可图,反正你占我便宜。我也不跟你计较,你不就得到好处了吗?反过来要是小人太多,做君子就能够获得更多优势。因为大家都知道你是君子,都愿意跟你交往,你就像黑夜中的萤火虫一样耀眼、闪亮。所以总体来说,多数人是君子,少数是小人,维持一个动态平衡。
 
  伪君子是怎么回事呢?他就是在小事上勤勤恳恳,获取你的信任,让你麻痹大意,然后狠狠干一票大的。所以对付这种人就是不要麻痹大意,不要考验人性说我这里有1000万,你替我保管几天吧,要把大事分成一个一个小事来做。
 
  工作是安身立命的根本,工作又压得人神经紧绷,没法喘息,看看那运煤球的小东西。被压扁了,千寻一去,大家都不想干活了,那就像是流水线上的螺丝钉。人们劳累之余抽空爬在窗户上抽根烟是莫大的慰藉,吃饭时间是食物的恩典,也是维持机体正常运转必不可少的能量补充。
 
  为什么千寻没有像别人一样被金子蒙蔽心灵呢?因为她不忘初心,她只想救她的爸爸妈妈,重回人间。其它的身外之物她都不感兴趣,工作只是她留下来必须要付出的代价,她只要有工作,不被赶走,汤婆婆最多是刁难她,她还有机会救她爸妈。马基雅维利主义说为达目的,不择手段,崇高的目标真的能够掩盖手段的肮脏吗?还有人说,只有正当的手段才配得上崇高的目标。
 
  问你个问题:“如果想让别人为你做事,最好告诉他真实原因,而不是那些最能影响他的原因。”你同意还是不同意这句话呢?没有唯一正确答案,只是策略不同,不同意说明你很诚实善良,没有心机,但通常做不成什么像样的事,因为你没有找到别人的弱点,不善于利用有利因素。相反,不同意则表明你是个“奸臣”,你知道什么因素最能影响别人,以达到自己的目的。
 
  我想让自己离“奸臣”更近一点,洞悉人性的弱点和全部真相,直至不惜被真相羞辱的地步。我这里所指的“奸臣”不是肉百姓,收刮民脂民膏、恶霸豪强、残害忠良,家里堆积着金山银山那种。而是“大忠似奸”的“奸臣”。看起来是奸臣,实际上是忠臣那种。忠于什么?忠于自己的国家,忠于自己的理想,忠于自己的信仰。
 
  在勇敢游戏中,没有人是省油的灯,如果你不比他更了解他的出牌套路,你怎么对付得了他而不被他干趴下?打牌和摇色子就是在锻炼这方面的能力,洞察力敏锐的政治家就能清晰判断各方的利益诉求,因为他的任务就是协调各方利益关系。虽然知道了也不一定要满足他的需求,但是你一旦知道他的底牌,你就可以调整对自己有利的策略。
 
  我真是太笨了,道理都懂就是不会实践。我找不到别人的需求,别人的软肋。不知道对别人来说什么最重要,无法准确理解别人的心理动机和意图。对自己来说最重要的是什么?对别人来说最重要的是什么?什么最能够影响他们?
 
  孙子说人的性情和石头、木头无异,在特定的环境就会有特定的性情。让我印象深刻的就是他说“朝气锐,昼气惰,暮气归”,早上的时候雄心勃勃,意气风发,对未来充满希望和幻想;中午的就相当于人到中年开始疲倦了,累了,只想静静;到了晚上就相当于老了,只想着没有病痛折磨就好,回家享受一下天伦之乐就是最大的幸福
 
  马基雅维利又说“人的性情总是容易变化的,说服他们接受一件事情并不难,比如接受某个君主的统治(或爱上某个人),但要让他们坚定不移的接受这件事,就很困难了,尤其是在面对逆境的时候更困难。君主要拥有武装在人民动摇的时候胁迫他们坚持下去,当你的爱人变了心,你拿什么胁迫他让他坚持下去呢?有个笑话是这样胁迫的,你敢?你要是敢这样我就打你爸爸,然后自己给自己脸上来了一巴掌。阿Q的精神胜利法,神经中枢的自我保护。”
 
  每个人都害怕孤独,渴望陪伴和被爱。每个阶段关注的焦点都不同,得到满足就开心快乐起飞,得不到满足就失落败北想死的心都有。
 
  千寻已经完成目标重回人间,而我还在别人的心门外孤独的徘徊。
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