我认为爱情只是一种生活方式。不喜欢轰轰烈烈的爱情，仪式感太强，过分为人所知，倒像是两人在演一出悲喜剧，永远扮演的只是被众人观看的剧中人，没有自己。也不喜欢平淡得只有柴米油盐的爱情，如果这种生活没有爱情也能过，那有何必让爱情加进来多此一举。我喜欢的爱情只是一种生活方式，不管我繁华或落寞，这种生活方式让我享受，那是一种能融入的个体孤独世界的惬意。
“人是一切社会关系的总和”，人是社会人，当然这是马克思从社会学的角度对人做的一个狭义定义。我认为人是一个个孤独的个体，他们生活在孤独的个人世界，按照个人对世界的定义去与这个世界相处。但人又很无奈，从一出生就落入一个既成的世界秩序。一个人如果出生在原始社会，他们的文明则充斥着原始的本能。而一个出生在封建社会的人，道统礼教始终无法反抗。一个现代人，当他可以自由选择时，他又往往无法选择，“迷惘的一代”不仅仅存在于某个特定的时期，世纪末那种迷惘的气氛同样残存在现代社会。
张爱玲说：“我们现代人都是先学会了恋爱才去恋爱。”书里、电影里告诉我们，恋爱是吃饭、逛街，看电影。懂得这些我们好像也就学会了恋爱，然后模仿着开始与异xing吃饭、逛街、看电影。但我们始终不懂得恋爱，因为我们自己从来没有开始去真正恋爱。
有的大学里会开设恋爱课程，美其名曰引导大学生树立正确的恋爱观，避免恋爱伤害。恋爱观需要引导吗，那么什么恋爱观是正确的，什么恋爱观又是错误的。如果一个成年人需要别人来告诉他怎样谈恋爱，这是悲哀的，因为本应是自己需要去探索的生活，却强行阉割掉这必不可少的一部分，那他的生活也只能是一个阉割过的生活。
并不认为一位为爱自杀的人很傻，如果他足够理智，他用结束自己生命的方式来实现精神的安放，至少他在恋爱的这项生命修行上比很多人下的功夫深。海子卧轨有很大一部分原因是爱情的不幸，只是名人的死被无数普通人赋予上过多意yin的诗意，而平凡人的死也只是被平凡人说得更平凡而已。
爱情只是一种生活方式。一个能独立思考的人都应该去探索自己的生活方式。自己的爱，自己的恨，自己的不爱与不恨。有人说要把爱情当作生活的全部，这不成立，因为没有人能说出生活的全部是什么，也没有人能去真正定义爱情。你过怎样的生活，你的爱情就会是怎样的方式。爱情不是你的生活，爱情又时常在你的生活里神出鬼没。
人与人的相识很神奇，特别在流动人口很多的大城市，这种感觉会更明显。你站在街头，每一秒钟都有几百个不同的人从你身边走过，但与你孤独世界相撞的另一个孤独世界是少之又少。遇到是幸运，没遇到生活还是要继续。人xing本无善恶，但人xing是孤独的，太多的对错需要自己去判断，太多的生活怪圈需要自己去绕，就像自己做了一个噩梦，也只能自己惊醒。没有谁是谁的救世主，没有谁是谁的地久天长，享受已有的生活，享受爱情出现时给你生活带来的顺其自然。早有预谋的偶遇，那个策划者也是你自己。
“如果你给的爱和别人一样，我就不要了。”这是张爱玲与胡兰成的爱情。如果是我，问题可能会简单一些。与你相爱让生活成为享受，就算你的爱与全世界雷同，我也不在乎。但你的爱让我生活痛苦，就算它独一无二，我也不要。自己的孤独世界只欢迎懂得的分享者，而不是占有者或掠夺者。什么“你是我的”，是偶像剧里男主对女主的专用台词。没有谁是谁的什么，谁只是谁他自己的。默契的分享者，会享受彼此分享的过程，故事说完，互告一生“晚安”，自己有自已的潜意识需要去梦中处理，或许潜意识中也会出现那位分享者，那就道一声“哦，真巧。”
爱情不是找一位异xing确定某种社会需要的关系。说不说出“我爱你”那句话没那么重要，如果你不知道这是不是爱情，就干脆不要去知道。感觉不会骗你，因为感觉是自己的，答案却是别人给的，不是你的别人去定义你的感觉，这样的答案似乎也没有多大意义。
爱情是自由，是不确定，是雾里看花，但正是这彼岸花激发人的无限热情。有人说，爱情中的一方总被另一方无限美化，所以爱情很盲目。但盲目本来就是人之常情，难道一个恋爱中的人会丧心病狂到把爱的人无限丑化吗。恋爱中的人头脑中有两个自己，一个自己让另一个自己心动，而这另一个自己往往被认为是恋爱中的另一半。有时我会认为其实很多人是自己在与自己恋爱，这想想可能有点诡异，但任何感受都是由自己产生，从心理学的角度说，外界的信息刺激也必须是经过自己的信息加工，整个过程都是在自己孤独的世界里运作，所以自己与自己恋爱也不无道理。人要学会爱自己，一个人也要让自己快乐。
恋爱只是一种生活方式，选择好自己的生活方式，对自己生活方式负责，抓住当下，好好生活，吃饭，睡觉，看书，生活是自己的，爱情也只是自己的，如果你问你爱的那个人，他也会这样说。你让自己的生活幸福，爱情才会让你快乐。
心动了不叫爱情，心定了才是爱情
