在神魔小说《西游记》当中，曾为我们描绘过一个异常神秘、令人着迷的女儿国。这女儿国又名西梁女国，是一个从古至今只有女人，从没有见过男人的纯阴之国，生命繁衍、延续的源泉来自于子母河，国中之人如欲得子者，只要喝下子母河水便会受孕生女，祖辈皆是如此。总之，女儿国看上去是一个无比纯洁的国度，纯洁的令人无法直视。

 

　　依据艺术来源于现实又高于现实的定律，我们有理由相信，在历史上确实曾经存在过一个相似的女儿国。那么，这个女儿国究竟在什么地方？这个美丽、神秘的地方真的从没有见过男子吗？她们最终又去了哪里？
 

 

　　其实女儿国在历史上是的确存在的，它的原型便是中国史籍所记载的西女国。关于西女国的记载，《梁书》、《北史》皆有记载，但或者语近怪诞，或者语焉不详，都不如《隋书》所记载的真实、详细。关于西女国的记载，见诸于《隋书》第八十三卷，我全文摘抄如下：

 

　　女国，在葱岭之南，其国代以女为王。王姓苏毗，字末羯，在位二十年。女王之夫，号曰金聚，不知政事。国内丈夫唯以征伐为务。山上为城，方五六里，人有万家。王居九层之楼，侍女数百人，五日一听朝。复有小女王，共知国政。其俗贵妇人，轻丈夫，而xing不妒忌。男女皆以彩色涂面，一日之中，或数度变改之。人皆被发，以皮为鞋，课税无常。气候多寒，以射猎为业。出俞石、朱砂、麝香、牦牛、骏马、蜀马。尤多盐，恒将盐向天竺兴贩，其利数倍。亦数与天竺及党项战争。

 

　　其女王死，国中则厚敛金钱，求死者族中之贤女二人，一为女王，次为小王。贵人死，剥取皮，以金屑和骨肉置于瓶内而埋之。经一年，又以其皮内于铁器埋之。俗事阿修罗神。又有树神，岁初以人祭，或用猕猴。祭毕，入山祝之，有一鸟如雌雉，来集掌上，破其腹而视之，有粟则年丰，沙石则有灾，谓之鸟卜。开皇六年，遣使朝贡，其后遂绝。

 

　　同样，唐代高僧玄奘（即唐僧）在《大唐西域记》中对西女国也有过相似的记载，并且还记载了该国一段轶闻“西女国，皆是女人，略无男子，多诸珍宝货，附拂懔国，故拂懔王岁遣丈夫配焉，其俗产男皆不举也。”拂懔国，传统学者通常认为是拜占庭帝国（即东罗马帝国），但我认为更有可能的是波斯（即伊朗）。

 

　　从以上两则记载来看，我们能得到以下结论：

 

　　1.西女国的地理位置大约在今新疆与西藏交界处，与印度为邻，恰好处在唐僧西天取经路线上；

 

　　2.其国气候寒冷，颇符合“西梁（实为凉）”的称号；

 

　　3.西女国并非没有男子，只是习俗上重女轻男，以至于“产男皆不举”，为解决生育问题，有时还需要拂懔国派男子进行支援。

 

　　由以上诸点来分析，女儿国的原型为西女国，这大概是没有疑问的。

 

　　不过，除了西女国，历史上还存在一个东女国，其风俗习惯也大类西女国。据《旧唐书》第197卷《南蛮西南蛮传》记载：“东女国，西羌之别称，以西海中复有女国，故称东女焉，俗以女为王。东与茂州、党项接，东南与雅州接，界隔罗女蛮及百狼夷。其境东西九日行，南北二十二日行。有大小八十余城。”(星辰美文网www.meiwen1314.com)

 

　　早在隋朝时，东女国就与中国有使者往来。唐高祖武德年间，东女国汤滂氏遣使贡方物。唐太宗时曾降玺书以示慰抚。武则天时，曾册拜东女国首领敛臂为左玉钤卫员外将军，赐以瑞锦制蕃服，东女国使者亦多次来朝。后来，吐蕃强大，统一了青藏高原，东女国成为吐蕃政权的一部分，失去了独立地位。

 

　　东女国的地理位置，大概在今天的四川省甘孜州丹巴县至道孚县一带，也即摩梭人聚居之地。摩梭人是纳西族的一个分支，也是中国境内唯一保留着母系氏族社会的部落，至今仍然保留着“男不娶，女不嫁”的“走婚”制度，同样也是重男轻女。然而，东女国的地理位置跟唐僧取经路线风马牛不相及，只不过地理位置上在古代属于梁州西部（即西梁），今人望文生义，产生误解罢了。

 

　　所以，《西游记》当中的女儿国，其原型就是西女国，只不过艺术形象有拔高而已。