我想每一个人都会向往自由自在的生活;向往蓝天大海、走向青山绿水、甚至与大地融合在一起的生活。那么什么是最真实的生活呢?是如陶渊明似不顾一切的过隐居山林的日子,还是像戴维·梭罗那样自由自在的活着。而如今的社会向往的不是金钱地位,就是充斥名誉权利的虚伪。我们应该如何去寻找最真实的生活呢?在这个工业为主的国家,我们要如何追寻自己的生活。又该如何处理你的目标与达到人生目标方式的关系。
我想在戴维·梭罗《瓦尔登湖》这本书中,就可以找到正确的答 案。我们这一代人为了生活,没有了自己的梦;我们这一代人为了所谓的美好,没有了最初的道德底线;我们这一代人为了心里的不切实际,没有了最开始的心情。结果在生活的路上,活的越来越累,失去了自己,也失去无法挽回的真实、内在需求的生活。以致在一生的日子里,总是在重复着;“早知道我应该怎样怎样的话。”他们并不知道这样的后悔没有任何的意义。
很多的人大都在拼命地追求着各种生活方式,但却失去了生活的真正目的。如果我们每一个人将时间与精力都用在生存这部机器上,那么留给生活本身的又有什么呢?就算我们为了基本的生活物质,也不要放弃自己精神方面的生活养料的汲取。就在今天我一个高中的同学,跟我聊到了一个话题。就是体制内的生活就如同虫豸一样吸着自己的血,窒息得没有呼吸的自由了,会被这个无上进心的生活环境消磨得没有了梦想。就在去年就有一位我的偶像——周冲老师,为了自己想要的生活勇敢放弃了无新鲜感的日子。如今的她过得很满足、自信、幸福、简单。说实话每一个人需要的物质并不是很多的,而如果没有心灵上的满足就会空虚不真实。
一个人最大的权利是自由,当你连忙碌地没有了自由,你觉得自己的生活得到了真正地满足吗?我们这个时代最大的特点就是完全自由——思想自由、行动自由。没有谁会可以控制你的自由、心灵。我们也可以在我们的国度里,无羁绊地追求自己的生活,不让我们的心灵空虚与精神的匮乏。我想这也是我们这个国家想要实现的中国梦。
有时候的我们是不是在早上起来,就已经很清楚今天的工作内容了。没有任何的jiqing,没有任何的压力、没有明天的未来。哪怕是站在空旷的大地上,你都无法呼吸新鲜的空气,让自己的思想就如死水一般不会荡漾。当我们的思想都有上升的空间时,是不是应该学着想办法让自己充实起来。不应该是今天就能看到若干年后你老了以后的生活轨迹,应当始终是有自己的想法、自己想要追求的美丽梦境。
我们是不是应该多一点时间,去做自己的事情。这种私事就是认识自我的内在价值——认识自我、争取自由、想有个xing。虽然这些都不简单,但却是我们一生应该追求的。我们要的是能看见大自然的美好;我们要的是能清楚明白这世间人心的美好;我们要的是能知晓明天还有多少能力做自己喜欢的事情。既能享受春雨的洗礼,也能接受夏阳的沐浴;既能享受大城市快节奏的步骤,也能享受乡下慢生活的快乐;既能享受秋风的悲伤,也能享受冬雪的纯白。
我们不必太富有,因为真正的富有是精神上的不空虚;我们不必有多大的名誉,真正的名誉是他人对你的评价不虚伪;我们不必太有权利,真正的权利是你是否拥有自身的自由。(星辰美文网www.meiwen1314.COM)如今的我们能否停下来,欣赏日出和夕阳的灿烂光华;我们是否也能驻足,观看青山绿水间的那抹翠绿景色;我们是否也能停止手中的工作,也试着如同蝴蝶一般去自由飞翔。当我们走进了大自然,一切的yuwang也会摆脱束缚,你又何必一定要让yuwang占据你的心灵。
梭罗在书中写到;“这是我见过的最为飘逸的一次飞翔。它不想蝴蝶那样翩翩起舞,也不像老鹰那样搏击长空,而是在田野上空骄傲地的飞翔,纵横嬉戏,他一会儿振翅高飞,发出古怪的叫声,一会儿有翻身而下,做出潇洒而优美的姿态。他就像是一只风筝,上下不停的翻腾,然后,又从高空翻腾中恢复过来,仿佛它的脚从未落地……它不孤独,相形之下,整个大地显得异常的孤寂。”现实生活中的我们就如死灰一般沉静,没有一点湖水的波浪涟漪。我们可以尽情地挥洒自己的汗水在土地上;也可以尽情地享受阳光明媚的时刻和夏日时光;也可以做到在森林里听鸟儿的歌唱。
我们不要被发展成为时代主题的同时,失去了更多原始的美好。就拿我们地球的生存环境,就已经成为全球的大难题——森林里的树木被砍光了,你还怎能指望鸟儿去歌唱啊。在伟大的梭罗眼里:“无论是发展经济,还是关注生态,一切的出发点都应以家园为中心,如果自然都毁了,家园何在,国家有何在?”这一点对于现在的祖国,就有很强烈的警示作用。不要以为我们的综合国力上升了,那是以破坏环境换来的。现在的中国,反倒成为了对自然环境破坏最大的国家了。多么可怕的结果,但依旧要我们自己承担自然给予我们的惩罚。
我们应该让自己的心灵在每时每刻都可以进一步净化,也使整个人类从中看到问题的症结和希望的所在。这就是梭罗为何写《瓦尔登湖》了,告诉我们要怎样去面对生活。说得简单就是以最少的代价获得物质满足,以最好的方式去充实我们的精神世界。