地藏像的文化内涵与清洁意义
在阴阳师世界观中，地藏像作为具有净化之力的结界系式神，承载着镇守结界、消弭业障的特殊使命。其原型源自日本佛教中救度六道众生的地藏菩萨，石雕表面常依附守护灵体，成为阴阳交汇的特殊媒介。定期清洁不仅可维持其外观庄严，更关系到结界能量的稳定运转——灰尘沉积会阻碍灵力流动，油脂附着可能招致邪祟寄生。据平安京古籍记载，寮院内若地藏像蒙尘超过四十九日，其镇守范围内的妖气浓度将提升三成以上。
清洁前的必要准备
1. 时空选择
清洁宜在卯时（5-7时）或酉时（17-19时）进行，此时阴阳之气相对平衡。忌选朔望之日或式神觉醒仪式前后，避免灵力场域紊乱。操作方位应背阴面阳，确保地藏像正面朝向东南巽位，利于污秽之气的消散。
2. 工具配置
• 青竹筒盛装的卯时露水（具天然净化力）
• 备长炭煅烧的细陶研磨粉（粒径0.3mm最佳）
• 白檀木柄的野猪鬃软刷（鬃毛需经神乐铃净化）
• 三重葛布（经注连绳缠绕加持）
• 无染和纸（用于包裹脱落尘垢）
3. 净化仪式
清洁前需完成三重结界：以盐圈划定操作范围，点燃白檀线香形成气息结界，最后摇动神乐铃完成灵性场域的净化。操作者需保持"无念无想"状态，口中默诵般若心经前九偈。
分阶清洁操作规范
第一阶段：表层浮尘清理
用野猪鬃刷沿顺时针螺旋轨迹轻扫表面，力度控制在刷毛弯曲30度角以内。特别注意莲花座背光处的积尘，该区域易聚集"阴蚀之尘"，需以葛布包裹刷头进行吸附。扫落的尘灰需立即用和纸承接，避免直接接触地面。
第二阶段：深层污渍处理
对顽固污渍采用"三浸三拭"法：将陶粉与露水按1:5调和成糊状，用葛布蘸取后沿石纹方向打圈研磨。每处操作不超过七次循环，完成后立即用干葛布吸除残留。对于法器部位的铜锈，可配合青柠汁与海盐进行氧化层剥离，但需确保操作时间不超过半刻（约7分12秒）。
第三阶段：灵力回路养护
地藏像背部的梵文咒印需特殊处理：用浸透露水的柳枝点触咒文起笔处，沿笔画走向匀速移动，保持柳枝与石面呈45度夹角。此过程要求连续作业，中断不得超过三次呼吸周期，否则可能导致灵力回路的滞涩。
禁忌事项与异常处理
1. 绝对禁忌
• 禁用化学清洁剂：乙醚成分会腐蚀灵性载体
• 忌用金属工具：可能引发咒印的磁极偏移
• 禁止夜间作业：丑时（1-3时）易招致饿鬼道残留物附着
2. 异常现象应对
若清洁过程中出现梵文泛光或石体温升现象，应立即中止操作，将地藏像移入注连绳围成的五芒星阵内，并供奉三色团子进行能量调和。当莲花座出现青色锈斑时，表明存在"瘴气结晶"，需采用御神酒进行熏蒸处理。
清洁后的养护体系
完成清洁的地藏像需接受七日养护周期：首日置于晨光中接受卯时初刻（5:15-5:30）的日光浴；次日开始每日用松针露进行表面养护；第五日需重新绘制背部的护法结界符。养护期间应避免式神在半径三丈范围内进行魂火类术式演练。
通过这套源自贺茂家秘传的净尘古法，不仅能维持地藏像的庄严法相，更能确保其镇守结界的灵力始终处于最佳状态。操作者需谨记，清洁本质是人与式神缔结契约的具象化仪式，唯有心怀敬畏，方能在尘垢祛除间达成阴阳的和谐共鸣。
