《论语》开篇就说：“有朋自远方来，不亦说乎？”君子看到志同道合的人远道而来，是无比快乐的。可以看出夫子并不是固执己见、保守自封，在学习的同时也重视交友。本文就《论语》中的交友之道，粗浅地谈一谈交友的重要xing以及如何交友。
首先，与朋友交往能开拓我们的视野。“独学而无友，则孤陋而寡闻”。学习既需要独处，也需要交友论道。如果学习中缺乏朋友之间的交流探讨，就会知识面狭隘、见识短浅局限。英国作家萧伯纳也说过：“你有一个苹果，我有一个苹果，交换之后还是一人一个苹果。但是你有一种思想，我也有一种思想，交换之后我们每个人就有两种思想。”朋友就是拓宽我们思想的源泉，在切磋中将我们的所学调动起来，发现新的思想。
其次，朋友能与我们互相激励。曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”君子通过自身的文化修养吸引良师益友，同时这些朋友也能有助于君子修行仁德。在我们的人生中，并不是所有时刻都是清醒的，也会失去方向。这个时候朋友的劝导就起了很重要的作用。好的朋友能帮助我们找回正道。
另外，从结交的朋友身上我们可以看到自己的品xing。子曰“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”考察一个人的品xing，要看他结交的朋友。“物以类聚，人以群分。”通过身边的朋友，反观自身。
那么我们应该如何交友？
子曰：“德不孤，必有邻”。德行是交友的基础，君子就像一个能量场，通过自身散发的能量，吸引同道。“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”虽然讲的是君王为政要有德行，但是放在交友之道中同样适用。小人会讨好、迎合来结交朋友，而君子做好自己，朋友自然会向他靠拢。
诚实就是很重要的德xing。曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”每天反省自身的时候，其中就有反思与朋友往来是否诚实。子夏也强调：“……与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”可见夫子在教育学生交友时必定强调了“诚信”二字。
子曰：“无友不如己者。”初读之时有些矛盾。夫子的思想无处不体现“仁”字，所谓“泛爱众，而亲人”，怎么会说不要和不如自己的人交朋友呢？细细想来，并不矛盾。此处的交友是结交志同道合的好友，友人身上要有值得我们学习的地方。而“爱众”是以广大博爱的xiong怀面对众生，对他们友好，并不一定要与他们结交成为朋友。孔子在这里强调交友时应该谨慎选择。
夫子也告诉了我们选择的标准：“益者三友，友直，友谅，友多闻，益矣。”交友要选择这样的同道：直接、会体谅、见闻广博。他们身上自然有值得我们学习的地方。(星辰美文网wwW.MEiWen1314.CoM)
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”君子是团结，而不会勾结；小人是勾结，而不是团结。小人结交朋友总想着顺着对方的心意，拉拢结交。而君子之交淡如水，结交朋友时是求同存异的，朋友之间关系再亲密也不能失去个人的独立xing。当看到对方身上有和自己不同的地方，应该“如切如磋，如琢如磨”。
除此之外，我们在与朋友交往的过程中也要注意不可强行说教。子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”对朋友好言相劝，用正道引导。如果朋友不听从就应该及时停止，不可固执，既伤了情谊，朋友也得不到帮助。
《论语》中涉及交友的有很多，上文仅选择了几处感触较深的。学识尚浅，还需研读。
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