周幽王，姓姬，名宫湦，母姜后，在位时间公元前781年-前771年。公元前771年死于犬戎入侵镐京，把周幽王给杀了，这一年西周也跟着他一起灭亡了。

 

　　首先聊聊周幽王的“幽”了。这个“幽”是个谥号，所以不是他给自己起的称呼，想想也知道吧？谁会给自己起一个如此不详的名字呢？那一般什么情况会起“幽”的谥号呢？

 

　　幽： 壅遏不通曰幽、早孤铺位曰幽、动祭乱常曰幽、 早孤有位曰幽 、早孤陨位曰幽、 早孤销位曰幽、 动静乱常曰幽、壅遏不达曰幽、违礼乱常曰幽、暴民残义曰幽、 淫德灭国曰幽。也就是说一意孤行，不听别人意见，很难沟通的叫做幽；铺位即位就去世了，也就是刚刚接班就死了也叫做幽，而周幽王属于动祭乱常，大的典礼仪式都乱了常规的，称之为幽。

 

　　周幽王烽火戏诸侯，就是他非常著名的乱常举动，当然这个故事中的主人公褒姒有太多被神化的痕迹。周幽王为博美人一笑，可谓倾尽一生，政事都荒废，骊山乱点烽火台，上演狼来了的故事，乐此不疲。

 

　　这里就可以延伸出一个话题，就是女人们如果想得到你另一半的注意力，就要懂得利用你的笑容。什么时候笑，什么时候不笑，出于礼貌的笑，真心感到好笑，安慰的笑，温馨的笑，开心的笑，对他来说都非常重要。只要你不笑，他马上就会紧张起来，心里会想到底是我出了什么问题，我要怎么才能使你满足，我得想尽办法使你笑起来才行。这是不是很多男人共同拥有的未解之谜呢。
 

 

　　但通常，这样做的女人，并不见得有好的结果，因为你可能一时得到这个男人的注意力，却使他错过了他一生的焦点。你跟随的男人难道是只为博你一笑的人吗？你跟随这个男人难道只因为他有钱有权帅气兼才华横溢吗？但如果他的人生正在走向地狱，你愿意拉他一把吗？可能他会不喜欢听你说话，可能他会因此不再给你那么多注意力，但，那又怎样？当你真的这样做的时候，你就知道你是否真正得到了你的男人，并且帮助他得到他的人生。

 

　　周幽王的2位女人，显然没有为她这样做。褒姒，尚且只问骊山一笑，不顾诸侯怨怒；而申后，则被他废了王后，然后就是申候为他的女儿联合缯国、犬戎对幽王兴师问罪，直接让幽王被戎人杀于骊山山麓。

 

　　但幽王的死，就能怪罪于褒姒、申后了吗？断然不是，只能说这位幽王是自己选择了这条错误的道路。还记得幽王的母亲姜后吗？她是一位美貌与才德兼备的女子。说起这个女子可能会让无数男人感动。

 

　　周宣王即位之初，在召公等人扶持下，曾勤于政事。可是时间一久，未免懈怠了，不但早睡晚起，还常常留恋后宫不愿离去，迟延上朝听政。看到这里，不禁觉得周幽王正是学习他父亲的，而且还青出于蓝胜于蓝，有过之而无不及。姜后见宣王这样，非常的担忧，商纣不都是因为迷恋女色而亡国的吗。

 

　　所以，姜后将发簪耳环等象征王后的饰品脱下，换上普通女子装束，然后拜托傅母向宣王禀告说，“是我自己无德无才，有了淫佚享乐的心，使得君王受累，耽误朝政，使君王背负上好色忘德的形象，这将会引发朝政疏松，诸侯叛离，民怨鼎沸，社会动乱，这根源就在于我，特请君王治我的罪。

 

　　这一禀告，使得宣王如梦初醒，惭愧不已，问到王后就在长巷站着等候治罪，便迅速赶往长巷，看到姜后脱去王冠，自罚为平民等待发落的形象，宣王内心极受震撼，使得他说出了这样一番话，“这怎么是王后的错呢？完全是我的失德，不但没有好好治理国家，重整先王创下的基业，反而不懂防微杜渐，以修身为本，今日幸得王后提醒，否则我就成了愧对天下和先祖的千古罪人了。”后来，在姜后和众臣的辅助下，宣王不再为女色所缚，并且以中兴周室为任，为西周王朝带来了宣王中兴的时期。

 

　　宣王有一句话正正说对了人，不懂得防微杜渐，以修身为本，就误了国家基业，成为愧对天下和先祖的千古罪人，这人很不幸正是他的儿子。周幽王在这么好的母亲教育下，理应是成为一位贤君名主的，但是偏偏这家伙没办法好好学习，却走上了一条极端的歪路。因此，从他自己选择了这条路开始，他的结局已经写好了；褒姒的出现只是让史官们有了更多可借题发挥的空间罢了。