我认为是虚构的。包括现在网上的解释，也说是民间广为流传的传说。民间流传广的就是历史事实吗？

 

　　1、岳母刺字的故事，宋人笔记和野史均无记载，包括岳飞之孙岳珂所著《金佗稡编》也没有记录。岳飞背上刺字的记载始见于元人所编的《宋史》本传：“初命何铸鞠之，飞裂裳，以背示铸，有‘尽忠报国’四大字，深入肤理。”元人在没有任何历史记载的情况就写进《宋史》，可能也是根据元朝时候才流传的小说里是说法，但并无岳母刺字的记载。有一种解释是，因为“刺字为兵”的制度仍在执行，所以岳飞从军时在背部刺上“尽忠报国”四字明志。

 

　　2、明代表现岳飞故事的小说、戏剧如《精忠记》、《武穆精忠传》、《精忠旗传奇》等都有岳飞背上刺字的描写，刺字版本不一，最普及的则是“精忠报国”。有学者认为，此时的“精忠报国”四字是受宋高宗御赐“精忠岳飞”四字的误导。

 

　　成化年间创作的《精忠记》，也仅提及岳飞背脊有“赤心救国”字样。在嘉靖三十一年（1552年）熊大木的《武穆精忠传》记有岳飞见汤阴家乡有人因生活所迫，聚啸山林，为自勉和勉人，乃去钱请工匠在背上深刺“尽忠报国”四字。明末，由李梅草创，冯梦龙改定的《精忠旗传奇》，内称：“史言飞背有‘精忠报国’四大字，系飞令张宪所刺”。如若这样，“精忠报国”是岳飞成为大将后，命部将张宪刺的。可见明朝小说里刺的什么字和谁刺的，说法互相矛盾，但均没有说是岳母刺字。

 

　　3、“岳母刺字”，最早见于清乾隆年间，杭州钱彩评《精忠说岳》，该书第22回，回目“结义盟王佐假名，刺精忠岳母训子”。纹身刺字是专门的技术活，有严格的操作程序和技巧，绝非一般常人所能。岳母常年耕种，难道就凭着手里仅有的一点缝纫技巧，就可以给岳飞背后刺上如此复杂的四个大字？显然是作者按照元、明有些传记中有岳飞背上刺字的记叙，加以想象发挥，艺术加工构造的。

 

　　4、北宋的民间教育相对历朝各代来说较为发达，但仅限于男童。在重男轻女的封建社会里，女子受教育的情况还是远不如男子的。“尽忠报国”四个大字，除了“忠”之外，其他都是正体字，相对简化字来说已属极其复杂的字形，不太可能接受过文化教育的岳母姚氏能够掌握吗？