诗
正德十五年（公元1520年）正月三十日，王阳明到开先寺（即今秀峰寺），刻石记功。记功碑上称颂武宗的皇威神武亲统六师临讨，遂俘宸濠以归。在短短的碑文中，王阳明也隐隐表达了自己难言的复杂心情。
这次刻石记功时，开先寺一带的景色给王阳明很深的印象，他十分喜爱这个地方。启激这年3月，他又一次来到开先寺。徜徉林中，沉吟水畔，这清幽山水，这林涛泉石和众多的人文胜迹，使他联想到自己的宦海浮沉、坎坷人生。感慨之余，他写下数首诗，以抒发自己内心的烦忧。
又重游开先寺题壁
中丞不解了公事，到处看山复寻寺。
尚为妻孥守俸钱，到今未得休官去。
三正野月开先两度来，寺僧悄清袜倦客门未开。
山灵似嫌俗士驾，溪风拦路吹人回。
君不见，
富贵中人如中酒，折腰解醒须五斗。
未妨适意山水间，浮名于我迹何有！
龙潭夜坐
何处花香入夜清?石林茅屋隔溪声。
幽人月出每孤往，栖鸟山空时一鸣。
草露不辞芒履湿，松风偏与葛衣轻；
临流欲写猗�家猓苯衔尴耷椤�
五年（公元1520年）正月三十日，举铅旁正橡王阳明到开先寺（即今秀峰寺），刻石记功。记功碑上称颂武宗的皇威神武亲统六师临讨，遂俘宸濠以归。在短短的碑文中，王阳明也隐隐表达了自己难言的复杂心情。
大概这次刻石记功时，开先寺一带的景色给王阳明很深的印象，他十分喜爱这个地方。这年3月，他又一次来到开先寺。徜徉林中，沉吟水畔，这清幽山水，这林涛泉石和众多的人文胜迹，使他联想到自己的宦海浮沉、坎坷人生。感慨之余，他写下数首诗，以抒发自己内心的烦忧。
三月开先两度来，寺僧倦客门未开。
草露不辞芒履湿，松风偏与葛衣轻激举；
王守仁是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。
王守仁留给弟子的话：
无善无恶心之体，
有善有恶意之动。
知善知恶是良知，
为善去恶是格物。
王守仁去云南之前的诗：
客行日日万锋头，
山水南来亦胜游，
布谷鸟蹄村雨暗，
刺桐花暝石溪幽。
蛮烟喜过青扬瘴，
乡思愁经芳杜州，
身在夜郎家万里，
五云天北是神州！
王守仁心学最高境界：知行合一颤燃
当年明月评王守仁（后期）：
"四方英杰，各有异同，议论纷纷，多言何益?"
这不仅仅是一句回答，也是王守仁一生的注解。
他的这种态度打动了更多的人，因为所有的人都已看到，在狂潮之中，王守仁依然屹立在茄物虚那里，泰然自若。
心如止水者，虽繁华纷扰之世间红尘，已然空无一物。
是的，前进的潮流是无法阻挡的，正如同王守仁的光芒，纵然历经千年，饱经风雨，却终将光耀于天下万物之间。蚂拍
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