十二支灯出自什么朝代的

时间:2023-08-18 00:17:33    阅读: 次    来源:星辰美文网  作者:星辰美文网

古代有很多灯具,名字和形状都独具特色,在历史的长河里,我们认识到一种灯具,那就是十二支灯,因为有十二条支架,因此叫做十二支灯,还有五枝灯、六枝灯等灯名。

十二支灯出自什么朝代的

十二支灯出自两汉时代。

十二支铁灯1953年河南省洛阳市烧沟出土。灯柱有规律地分层伸出枝条,枝头托灯盘,盘中往往立灯芯。

灯柱有规律地分层伸出枝条,枝头托灯盘,盘中往往立灯芯。顶端或置灯盘,或加朱雀等装饰。人们常以灯盘数目为计,可称之为五枝灯、六枝灯、九枝灯、十二枝灯、十三枝灯、十五枝灯等。灯一般高1米左右。这盏十二支铁灯制作精美、装饰华丽,应是豪富的用物。

十二支灯是哪个朝代的

两汉十二支铁灯是形似花的一种汉灯。此灯于1953年在河南省洛阳市烧沟出土,是汉灯的一种,形似花树。灯柱有规律地分层伸出枝条,枝头托灯盘,盘中往往立灯芯。顶端或置灯盘,或加朱雀等装饰。

汉代灯具的造型

汉代的灯具制造工艺有了新发展,对战国和秦的灯具既有继承,又有创新。由于两汉盛行“事死如生,事亡如存”的丧葬观念,作为日常生活用品的灯具也成了随葬品中的常见之物。从汉画像及众多出土文物可知,这一时期的灯具不仅数量显著增多,而且无论材质还是种类都有新的发展,这说明灯具的使用已经相当普及了。两汉时期的灯具,从形式来看,除了承袭战国和秦的座灯之外,还出现了悬挂方便的吊灯;从质地来看,除了陶灯、青铜灯之外,还出现了铁灯、玉灯和石灯。

古代对灯光的雅称

古代对灯光的雅称有烛、照子、凤灯、镫、豆、晴虹、恒辉等。

烛,用线绳或苇子做中心,周围包上蜡油,点着取亮的东西,古代也称为“火炬”。

凤灯,是对油灯的美称;

镫,同“灯”,指油灯;

豆,古籍中有记载:“灯源于豆,瓦豆谓之登。”目前所能见到的最早的灯具陶豆;

恒辉,是对长明灯的别称。

凿壁偷光:西汉时期有一个叫做匡衡的少年,他特别希望可以像学堂里的孩子一样跟着老师一起读书,但是他家里很穷,没有钱可以供它读书,所以他经常躲在学堂外面安静的听着外面的读书声。一位亲戚看到匡衡这么热爱读书,于是深受感动,便教他读书,日积月累,匡衡终于可以自己读书了。但是因为家里没钱,到了晚上点不起油灯,于是匡衡便把邻居家和自家墙壁破损的那一处凿了一个小洞,这样弱弱的光线就从墙壁中透过来了,于是匡衡凭借着凿壁偷光的毅力,博览群书,下笔成章,最终成为了西汉学者。

十二支灯出自什么朝代的

延伸阅读

王之涣是哪个朝代的

王之涣是唐代诗人。王焕之字季凌,年幼好学,精于文章,擅长写诗,以五言诗最为有名,是边塞诗人之一,与岑参、高适、王昌龄一起被世人称为唐代“四大边塞诗人”,其诗句虽然质朴但是独具个性和风格,造境深远,让人如同身临其中,回味无穷。

王之涣传世佳作有哪些

王之涣的诗歌流失严重,目前传世之作仅仅只有六首,编辑在《全唐诗》中,在这六首中,《登鹳雀楼》、《凉州词二首》以及《送别》最为有名,《登鹳雀楼》中:“欲穷千里目,更上一层楼”更是脍炙人口、流传千古的佳句,备受后生人推崇。

王之涣是盛唐时期的诗人,手当时的社会环境影响,他所写的诗作大多意境都非常开阔,体现了他的一片雄心,且他在写诗的时候善用各种修辞手法,例如拟人、比喻、对仗、夸张等,体现出他极佳的文学素养。

鹳雀楼因王之涣名扬天下

王之涣的《登鹳雀楼》一诗,让山西永济蒲州古城西郊外黄河畔的鹳雀楼名扬天下,它修建于北周时期,在元朝初年因战火而毁,1997年时重新修建,是一座四檐三层的仿唐式建筑。

敦煌莫高窟是那个朝代开凿的

1、莫高窟位于中国甘肃省敦煌市东南25公里处的鸣沙山东麓断崖上,前临宕泉河,面向东,南北长1680米,高50米。洞窟分布高低错落、鳞次栉比,上下最多有五层。

2、北魏、西魏和北周时,统治者崇信佛教,石窟建造得到王公贵族们的支持,发展较快。隋唐时期,随着丝绸之路的繁荣,莫高窟更是兴盛,在武则天时有洞窟千余个。

3、安史之乱后,敦煌先后由吐蕃和归义军占领,但造像活动未受太大影响。北宋、西夏和元代,莫高窟渐趋衰落,仅以重修前朝窟室为主,新建极少。近代,人们通常称其为千佛洞。

只此青绿是哪个朝代舞蹈

《只此青绿》代表的是宋朝的舞蹈。《只此青绿》讲述的是故宫研究员穿越遇到画家王希孟并与其对话的故事,强调的是还原宋人的气质,剧中的一些舞蹈造型都有自己的名字,例如独步、望月等,更能体现宋朝女子瘦削和内敛之美,也表达了对中华优秀文化的敬意。

只此青绿是什么朝代的

舞蹈诗剧《只此青绿》,通过“展卷、问篆、唱丝、寻思、习笔、淬墨、入画”七个篇章,主要讲述的是一位故宫研究院穿越北宋,遇到画家王希孟,与其对话,并“窥”见其创作《千里江山图》的故事。

在《只此青绿》的编舞过程中,主要强调的是还原宋人的气质,呈现出他们的内敛之美,在剧中,一些舞蹈造型都拥有自己的名字,例如独步、望月、垂思、静待等,它们都体现了宋画中女子瘦削的形象。

在舞蹈的尾声,长长的卷轴呈现在观众眼前,展卷人和王希孟遥遥相对,展卷人伸出了手,王希孟双手抱拳回礼,这体现的是中华历史中两代人跨越前年的致敬,同时也也体现了这个舞蹈所表达的核心——致敬中华优秀文化和其创造者、传承者。

顾大小姐
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