读完《孟子》，总的感受是说理畅达，气势充沛、逻辑严密，机智尖锐，读后让人感到心神旺畅、心潮澎湃，不能不被孟子的“舍生取义”光辉思想、“舍我其谁”的责任担当、“视民如伤”的人本情怀，以及“至大至刚”的浩然之气所深深折服和震撼。孟子是一个具有“急进的人道主义色彩”的理想主义者，一生在为推行“仁政”思想、实现“王天下”的目标周游列国、奔走呼号，他用严密的论证、系统的阐述、生动的语言、优美的修辞进一步丰富和发展了儒家思想，并通过这一思想的阐释展现出了孟子个人光辉的人格形象。
首先，孟子是一个高扬“仁政”思想的理想主义者。这种“仁政”思想，一方面表现在他对人民生活福祉的极大关切，甚至发出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的震耳强音；另一方面表现在他对统治者“帅兽食人”的尖锐批判，对统治者“sharen盈野”、“sharen盈城”的残暴行为，孟子说他们罪不容于死，对于造成“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍”的统治者，孟子说他们简直就是qinshou。孟子甚至主张，如果君主残暴无道，人民可以推翻他。所以说，后世很多政治人物都不太喜欢孟子，朱元璋甚至命人删改《孟子》一书。同时，孟子为“仁政”理想的实现设计了一系列政治的、经济的、教育的、伦理的制度蓝图：政治上，他主张效法唐虞三代之治，经济上主张制产裕民、轻徭薄赋，教育上主张办好学校、教之以孝悌之义，伦理上主张人xing本善。不过，由于各种各样的原因，孟子的“仁政”思想从来没有被真正实行过，不能不说是一种遗憾。
其次，孟子是一个有着强烈社会责任感的急行者。读罢《孟子》，人们会感到孟子是一个很急切的人，一个发现了真理并迫切地希望大家去实行的人，这源自于他强烈的社会责任感。因为这份责任，他积极奔走呼号、宣扬政治主张，发出了“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁”的呐喊。因为这份责任，他嫉恶如仇，对一切虚伪、残暴、荒yin的行为毫不留情地批判，尤其是善用比喻进行尖锐辛辣的讽刺，由此也产生了很多形象生动的成语，像“五十步笑百步”、“王顾左右而言他”等等；甚至，因为这份责任，他逢人逢事便与人论辩，由此被误认为好辩，对此孟子解释到“予岂好辩哉？予不得已也”。在他看来，这是为天下苍生而辩，是不能不辩，真理如果不发出响亮的声音，歪理邪说就会阻塞仁义之路。
再次，孟子是一个坚定的道德修行者。孟子是中国历史上罕见的没有丝毫奴颜媚骨的思想家，是一个敢爱敢恨的血xing汉子。读罢《孟子》，你会不自觉地被他伟大的人格力量所感染，被他坚定的道德追求所鼓舞。这种道德追求体现在三个方面，一是“富贵不能yin，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫精神；二是不动心，即不卑不亢、坚守本色，正义不在我，对方纵使贫贱，我依然虚心虔诚，正义在手，“虽千万人，吾往矣”；三是善养浩然之气。孟子对于浩然之气的论述，可谓排山倒海、汪洋恣肆而又情真意切，读后让人热血沸腾、正气充溢xiong中。孟子并没有简单地定义“浩然之气”，而形容其为“至大至刚”，是正义经常积累所产生的，而不是偶然的正义行为所能取得的，并认为这种浩然之气的培养要长期坚持、时刻谨记，但不能超越规律、揠苗助长。(星辰美文网www.meiwen1314.com)
最后，孟子是一个真诚的人。庄子曾批判儒家思想虚伪，空谈仁义道德。这是对儒家思想的误解。真正的儒家追求真诚。孟子就主张真诚的面对自己的心灵，“反身而诚，乐莫大焉”。孟子的xing善论就是建立在真诚的基础上，“人无有不善”，善是人的天xing，“恻隐之心”“羞恶之心”“辞让之心”“是非之心”与生俱来，只要人保持真诚之心、“赤子之心”，就能始终保持并生长人xing向善的力量。孟子认为，人皆可以为尧舜，只不过大部分人在后天被各种各样的诱惑引诱导致价值观错乱，“失其本心”，学问之道，就是“求其放心”，把已经失去的善心找回来。基于真诚的原则，孟子反对无差别的“兼爱”，提倡“仁爱”，反对墨守成规，提倡“君子不虚拘”，反对老好人主义，提倡爱憎分明。
苏菲的世界读后感450字
