《孟子》是孟子的主要著作之一，也是中国文化中的一颗璀璨明珠。而孟子本人对儒学的学习中进一步加入自己的想法，使得《孟子》不仅是对《孔子》一书中儒学思想的概括，更是进一步的传接与扩展。
而在如此多的篇目中，我最喜欢的是《鱼我所欲也》。文章先是抛出了这样的观点：鱼，是我喜欢的；熊掌，也是我喜欢的。两个不能同时得到，我应该放弃鱼去获得熊掌。接着又说：生是我喜欢的，仁义也是我喜欢的。二者不能兼得，我应该舍弃生而变得仁义。然后对比分析了大多数平庸之人为了生而不愿获得仁义的原因。再来又举了行人和乞丐不接受带有偏见与轻蔑的食物的例子来说明人不仅要活，还要活得有尊严。最后孟子又拿先人与现在官员的行止进行对比，得出现在官员已经迷失本xing的结论，即为了活着什么事都能做出来。总而言之，它的中心思想是人应该舍生取义，而不应该为了活而不要精神生活，如同行尸走肉般地活下去。
在我看来，我们现代人并没有做到孟子所提倡的这一点。在光怪陆离的繁华都市里，有多少人走马观花地生活，只能够看到眼前的纸醉金迷，迷失了本xing？又有多少没有迷失本xing的人，还能在金钱，事业，爱情面前坚守自己的底线？是的，恐怕只有为数不多的人依然为了仁义，为了自己的尊严，不畏强权，坚守自我地活着。可怕的不是堕落的人依旧堕落，而是堕落的人拉着本xing善良的人一起堕落。就像多数派永远压制少数派，不管真假与否，我方人多，我就是对的，你就得听我的，不然后果自负。然后就一直这样恶xing循环，那么坚持着舍生取义的人，究竟该何去何从？
先有南宋民族英雄文天祥在《过零丁洋》诗中写道：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”后有晚清谭嗣同在狱中慷慨激昂的绝笔：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”再有现代无产阶级斗士夏禄在《英勇诗》中说：“砍头不要紧，只要主义真。”这都是和“舍生取义”的精神相一致的。这些行为都给那些还坚守着仁义的人做出了血的榜样。再者说现代人也不再需要付出生命，就同样可以做出古人能够做到的事情。当然，有些事情还是要靠铁的事实来带来根本变化。就比如韩国电影《熔炉》，发生在聋哑学校的xingqinfan事件--一个正义的老师为孩子们维护权利，却最终被黑暗的司法体系阻碍的悲剧故事。这部电影是第一部在现实意义上改变法律的电影，给后来韩国电影迈向现实，走民众路线做了很好的铺垫。片中有这样一句话：“我们一路奋战,不是为了改变世界,而是为了不让世界改变我们。”就像这句话说的那样，就像片中的男主角那样，我们现代人就算改变不了世界，也不该被这个世界改变而忘掉自己的根本。(星辰美文网www.meiwen1314.com)
孟子写这篇文章时是他在齐国任客卿的时候，因为在一些问题上和齐王的意见不合，所以决定辞去官职离开。而齐王则想用万钟的俸禄来挽留孟子及其弟子们，遭到了孟子的严辞拒绝，并且写了《鱼我所欲也》来表明自己的思想观点和绝不妥协的政治思想。我们现代人也应当向孟子学习，应该有自己的思想价值，而不是别人的意见，抑或只是一条老板的哈巴狗。看完《滚蛋吧，肿瘤君》这部电影之后我很感动，不仅仅是主人公熊顿那种坦然面对生死的人生态度，还有和老板斗争的奋斗精神，以及当代人的尊严。就像那句话说的，“富贵不能yin，贫贱不能移，威武不能屈。”如果当代人都能学习这样的价值观，那么社会主义和谐社会的明天将更加光明。
“舍生取义”从来都是一个跨时代主题，不仅在我们面对困难的时候，它可以拉我们一把，不至于失去尊严，而且就算是在人生的坎坷道路上，它也会时不时地带领我们走过坎坷的沼泽地。
《简明中国近代史读本》读后感
