《巴黎圣母院》是雨果的浪漫主义大作，人物、情节、环境描写俱佳，在世界文坛也是巅峰之作，读完很是感慨，故事也一直在心里回味不已，让我不禁把它吐出来。 全书的焦点何在？在我看来是美丽近乎邪恶的爱丝美拉达，这姑娘绝对是像海伦挑起特洛伊之战一样，在世间挑起祸乱，是她，在巴黎，在克罗德、孚比斯、卡西莫多.....甚至在整个巴黎引起了一场大战争，让六千无懒汉死去，克罗德被摔死、卡西莫多也莫名死去，在我的感觉中，那巴黎甚至也死掉了一代人。 来吧，让我来小小分析一下这个文本。 结构主义叙事学认为，一个故事从平衡起步，然后经历不平衡，最后又达到平衡。就在这样的一波三折之中，故事情节不断转化，也不断向前发展。这样读者就读完一个故事。《巴黎圣母院》简直太符合这个模式了！在爱丝美拉达生下以前，巴黎是一座美丽的城市，孚毕斯有自己的未婚妻，克罗德苦苦但很平静地追求自己的学问，卡西莫多也满心欢喜的敲着大钟，这个巴黎是如此平静和美好，这是一个平衡的世界。然而，爱丝美拉达降生了，世界也开始了不平衡！她的产生确实有一点传奇的味道，母亲当妓女好好的，突然想要一个孩子并如此珍重她，而她又莫名被埃及人带走，当她再次出现，已经15岁了，然而故事真真正正开始了转折。克洛德无法好好学习，孚比斯不在忠于自己的未婚妻，卡西莫多也不再安心敲钟了，而她的母亲因为一些误会甚至在黑屋里作隐修女.....是的，这一世界彻底疯狂了！！这一不平衡发展到高潮，最终引发一场浩大战争，六千无赖汉、国王、所有的主人公都卷了进来，她，艾丝美拉达就是祸乱的根源！！最后，当克洛德和卡西莫多都死去，巴黎又平静了。然而，充沛的感情、生动的细节、精确的建筑描写，让本书充满了趣味，绝不会产生阅读疲劳。 克洛德是一个很有趣的人物，他就是巴赫金所说的一个很典型的复调人物，当作者对他进行外聚焦描写，他的行为是可恶的，读者都会憎恶他讨厌他，然而当作者的描写笔调转向内聚焦时，他的经历和遭遇又让读者怜悯不已。雨果这样写的结果，便让克洛德这个人物在读者头脑中充满了思考的张力，该怎样看待这个人物呢？也必然是仁者见仁了，然后，在人们的千古争议中，在一代又一代人的传承和演绎中，他的内涵越来越丰富，就这样，克洛德就得到了永生！其实在我看来，克洛德是一个悲剧人物，我是怜悯他的，他最终什么也没有得到，还被摔死在屋顶。雨果甚至在卡西莫多把他摔下去以后，对他在建筑上的挣扎作了大段大段的描绘，为什么？也许是连雨果都心生怜悯，不想让他死去，随着克洛德不断的挣扎呀挣扎，雨果也在该不该让他死的问题中挣扎，还是让他死去了......因为，雨果也不知道该怎么办的。 卡西莫多，对我来说，这是一个新奇的人物，丑陋的外表加上慈善的心肠，也许只有雨果这样的写手才能想出来，在我狭小的知识中，在中国文学史上，也只有西游记这般作品中的人物媲美了。阅读中，真实的感觉到了卡西莫多的生命和热情，他超越了所谓人性和物性、神性的统一，因为他充沛的感情，我感到了他甚至是一个爱神了。。。。他的爱情观，真是完美无缺的。但是，这能谈恋爱吗？谁愿意跟这样一个怪物谈？难道你会牵这样一只手上街购物？我没有侮辱卡西莫多的意思，只是除了童话动漫寓言中，现实世界也只能进行柏拉图式精神恋爱了，这意味着放弃肉体的恋爱。况且，卡西莫多在现实世界也是不存在的。艾丝美拉达是不愿意和卡西莫多在一起的，雨果也是不愿意的。 孚比斯呢？这是一个完完全全无辜的人物。为什么这样说？因为在那样的年代，孚比斯这样的人物太多了，遍地都是也不夸张，外表迷人而生活放荡的骑士，这在中世纪的作品中不是很常见吗？然而他们又经常无故“遭到”少女们的迷恋，这绝不是他们的错，孚比斯视艾丝美拉达如玩物，艾丝美拉达却把他当做生命中的天子！这是一个时代中的错误，不应该由孚比斯来承担，雨果似乎认识到了这一点，他并没有让孚比斯怎么样，最后让他回到了未婚妻身边，他真的是无辜的。 最后，来分析下艾丝美拉达吧，艾丝美拉达有什么呢？迷人的身姿和舞蹈，一只可爱的小山羊，善良的心脏（这在书中一点也不是重点），在孚比斯出现后就迷上了他，这算什么？仅仅因为他救了她一命（这本就是他卫队长的使命），她一点不了解他就疯狂的迷上他，这种爱情甚至不如格兰古瓦呢，我鄙视这种恋情。其实说心里话，我也被这迷人的姑娘迷住，原来我也像她迷住孚比斯的外表一样被她迷住了，这算什么？最后，这种疯狂的爱也葬送了她逃脱的希望，葬送了自己和母亲，间接上又葬送了克洛德和卡西莫多。哦，可爱可恨可怜的艾丝美拉达！她在无意识中充当了海伦式角色，挑起一场情战和一场真正的战争，那么多的男人都为她疯狂了。 最后，当这些人都死去，巴黎重归平静。解构主义又说，所有故事既是打结又是解结，一个故事结束意味着另一端故事的开始。恩，浪漫的可爱的巴黎，明天的明天又会发生什么故事呢？