大唐的夜空，有两颗明亮的星星，一颗是诗仙李白，一颗是诗圣杜甫。秋天，我到成都浣花溪边，踏着青石板铺就的小道，揣着一颗久仰的心，走到你的草堂前。这是过去常见的川西民居，中间是堂屋，两边是书房、卧室、住房。是当年唐朝一户很普通的人家。公元759年冬天，你来到浣花溪边，感觉有点荒郊野外。好在有一棵200年树龄的大楠木，你姓杜，特别注重土木，就看中这里了。第二年春天，在朋友的帮助下，盖起了草堂。你穷得叮当响，只能用视诗如命的手稿，来做廉价的商品交换。你用诗，换来松树、木槿、笼竹、桃树、李树、黄梅、花果、瓷器。有诗为证《乞大邑瓷碗》，大邑烧瓷轻且坚，叩如哀乐锦城传。君家白碗胜霜雪，急送茅斋也可怜。你将换来的树竹花果，也写成一首诗《堂成》，背郭堂成荫白茅，缘江路熟俯青郊。桤林碍日吟风叶，笼竹和烟滴露梢。唯有大楠树，是你土生土长看中的。这些都说明，你是很用心经营过草堂的。我小时候的浙东山村，家里堆放杂物的就是茅草屋，邻里也有住草房的，对此，有一种特殊的亲切感。你本出身名门，官宦世家，从小生活优越，天资聪颖，7岁就能赋诗。23岁第一次科考失败，是因为你太年轻，贪游玩，准备不足，而名落孙山。但，一点不影响你的抱负。你去登泰山时，以一首体势雄浑，气骨峥嵘的诗，写下了望岳：岱宗夫如何?齐鲁青未了……会当凌绝顶，一览众山小。写出了你年少气盛，登泰山的豪迈气概，雄视一切的宏姿与气势。鸿鹄之志，大展宏图，体现了自强不息的心胸气魄，那是何等的心高气傲。35岁，参加第二次科考。因父亲去世，生活一落千丈，你已经经历了足够的苦难和充分的准备，却被当朝宰相李林甫，以天下已没有遗漏在外的人才为由，夸赞玄宗陛下治国有方，取消了那年所有考生的落取资格，是昏君的无能。第三次考试，你不断的写诗，向权贵多次投简历求推荐，引起玄宗皇上关注，专门为你一个人出考卷，设考场，引起了全国文人圈子的轰动。但是，主考官还是大忽悠李林甫。他哪能自食天下已无遗漏在外的人才之欺君之罪，你落榜是铁板钉钉的事情了。你穷尽毕生精力，读万卷书，行万里路，从此，漂泊在历史的烟云里。安史之乱前夕，你出得长安，想回望故乡。大唐由盛转衰，看到了风雨飘摇的社会，流离失所的人民。一路上的平民苍生，饿死在田头，冻死在路边，凄惨入骨。还没进家门，哭声痛心，幼子遭饿死。你心里有着刻骨之痛，却为天下苍生写下：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。你用悲天悯人的眼光，记录了真实的生活。你的别称：诗史，当之无愧。你安家草堂后，生活依然贫穷，却相对安定下来。在这里，你写下：好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。写春雨，成了顶格天花板，后人谁能超越?本来平静的生活，在一个风雨交加的夜晚，你的草堂屋顶被风雨卷走，一家人上无片瓦，难以度日。你心里装的还是天下黎民百姓，写下：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。你还对俱天下贫穷人士有着深切的同情，强烈表达了劳苦大众居有定舍的渴望。这是何等的胸怀?情怀博大。观摩你的雕像，瘦骨的身体，慈悲的双眼，忧国忧民的情怀，依然弥漫着氤氲的诗意和才情。你为天地立心，为百姓立命，希望万世太平。我在现在中国构建的世界里，和平，发展，合作，共赢，在一带一路的足迹中，发现了你渇望，求索，追寻的思想脉络和痕迹。天地就在你心间。路漫漫，修其远，百年，千年，万年，总有人出来领风骚，搭建美好世界。你离开草堂后的生活和诗，我不敢去触碰，因为太凄惨凄凉了。用一句话概括：生前无人问津，死后直接封圣。好在后人敬仰面怀你，草堂周围，修复成原来的样子，种了大楠木、笼竹、桃树、木槿等等，历史补给你人间的温暖和安慰。端详历史，你是一个最接地气的诗人，后人直接称你诗史。眉间有山河，胸中有沟壑，你尝遍了社会底层劳苦大众的心酸疾苦。李白是从天而降的诗仙，飞流直下来到人间，浪漫地玩乐。你是扎根大地的诗圣，艰难地将现实，挥毫成不朽的史诗。大唐的星空，少了其中的一位，都将黯然失色。