在三国的硝烟战火里，群雄纷争，尔虞我诈，诸葛亮对刘备至死不渝的君主情至今为后人赞扬。白帝城托孤时，刘备的遗嘱有两个中心思想，他对儿子刘禅说：“汝与丞相从事，事之如父。”，你跟着你诸葛大爷好好混，就当他是你亲爸！他又对诸葛亮说：“如其不才君可自取。”如果这熊孩子没本事，你要想当CEO也别跟我客气。刘备死后，诸葛亮没辜负刘备的期望，勤勤恳恳、竭尽心力，对刘备父子、对蜀汉，真正做到了鞠躬尽瘁死而后已。他为刘禅写下《出师表》，句句溢满忠贞之气，感人肺腑，让人动容。可就是这样掏心掏肺的千古忠臣，尽管刘禅一口一口的“相父”叫得嘎嘣脆，刘禅在诸葛亮死后长达30年，坚决不肯为诸葛亮立庙，至今为后人争论。纵观历史，刘禅对于诸葛亮的感情颇为复杂。
 

 

　　《三国志》(诸葛亮传)中记载：亮初亡，所在各求为立庙，朝仪以礼秩不听。百姓遂因时节私祭于道陌之上。言事者或以为可听立庙于成都者，后主不从。意思是，诸葛亮死后，中央和地方请求为其立庙，但朝廷却以不合礼仪为借口加以拒绝。后来有许多百姓，私自在道路旁祭祀诸葛亮，也被后主刘禅禁止。诸葛亮逝世后刘禅此举确实颇为冷漠。自古代就有朝廷或民间为了颂扬高风亮节的伟人修寺建庙的传统，尽管汉朝有规定不允许给皇帝以外的人立庙，但其实自东汉以来，很多人因小功绩立庙，以诸葛亮对蜀汉的功绩，立庙顺理成章。可后主刘禅不知道抽了哪门子的风，死活就是不愿意给诸葛亮立庙，在诸葛亮去世29年后，迫于民间压力，才在沔阳(今陕西省汉中市辖县，离当时蜀汉之都成都颇远的一处地方)为诸葛亮立了一座。

 

　　不仅如此，诸葛亮死后，刘禅立即废除了丞相制度，把原来集权于诸葛亮一身的职务和权力，一分为二，任命蒋琬为大司马，主管行政，兼管军事；任命费祎为大将军，主管军事，监管行政，让两个人相互交叉、相互制衡。

 

　　由此可见，刘禅对于诸葛亮，没有明面上那样的“父慈子孝”，可让人匪夷所思的是，两人的关系也不像其他历史故事里“主忌权臣”那样简单。诸葛亮死后，安汉将军李邈上书，含沙射影地诋毁诸葛亮的不诡之心，他以为这样做能迎合后主刘禅，哪知刘禅勃然大怒，立即下令将李邈处死了。

 

　　在刘禅心目中，诸葛亮到底是怎样的存在？小编拙见：刘备托孤时，刘禅正值17岁青春年华，已经开始有了自己的思维和判断，说是幼主，其实年龄也不算小。诸葛亮接手蜀汉后，确实尽心尽力，大权小权统统抓，大事小事通通包办，独揽大权一直到死，反而适得其反，后主刘禅完全被架空，不得不像藤蔓一样依附着诸葛亮。诚然，刘禅是尊敬甚至感激诸葛亮这位鞠躬尽瘁的“相父”的。人xing这个东西太复杂，尽管刘禅于情于理都没有不满诸葛亮的理由，可人xing总得有个出口。诸葛亮一生品xing太光辉伟大，而伟大就是一种诅咒。在伟大之下必有阴影，凡人刘禅终其一生不得不活在诸葛亮伟大的阴影之下，不然也不至于至今还作为著名的傀儡皇帝家喻户晓。所以当初刘禅坚决不为诸葛亮立庙，也就不难理解了。