朵,好像山石披上了白衣。村落间到处听到橡物黄鹂啭鸣,麦垅间租如顷看到紫燕在上下翻飞。谁能像农人一样知道此中乐趣?他们正招呼儿童骑牛吹笛把家归。
前几句说的都是诗人看到的景色，只有最后一句"谁似田家知此乐?呼儿吹笛跨牛归。"写出了风俗，也就只有这弊陆两个了。
托农家之乐,并流露出诗人源模御自身热爱自然之情趣,手法细致且含蓄。从总体上说,此诗的轻快、活泼已近于曾几、杨万里诸人,这也说明了南宋初期诗风的演变是一种普遍的趋势。
活动较多，又有花朝节、踏青节、挑莱节、春龙节、青龙节、龙抬头日之称。因时在农历二月初二日，故称。此俗唐代已有记载，白居易<<二月二日>>诗：二月二日新雨暗，草牙菜甲一时生。轻衫细马青年少，十字津头一字行。当时及其后民间以刀尺、百谷、瓜果种籽、迎富贵果子等相问遗，并有挑菜、踏青、迎富等活动。元费著<<岁华纪丽谱>>：二月二日踏青节，韧郡人游赏散四郊。...．，又汪灏<<广群芳谱•天时谱>>引<<翰墨记>>：洛阳风俗，以二月二日为花朗节，士庶游玩，又为挑菜节。明以后，二月二又有关于龙抬头的诸多习俗，诸如撒灰引龙、扶龙、熏虫避蝎、剃龙头、忌针刺龙眼等节俗，故称龙抬头日。清咸丰<<武定府志>>：......以(二月)二日为春龙节，取灶灰围屋如龙蛇状，名曰引钱龙，招福祥也。此外尚有上工、试犁、炒蝎豆、戴蓬草、祭龙王、敬土地、谒高禖、嫁女住春、童子开笔等节俗活动。布依族二月二要进行三天，主要祭祀土地神。节日当天，家家杀鸡敬祖，吃两色(黑、白)糯米饭，祈求土地神保佑全寨安宁。
曰薰虫儿，谓引龙，虫不出也。清代仍沿其俗。富察敦祟<<燕京岁时记>>：二月二日，古之中和节也。令人呼为龙抬头。是日食饼者谓之龙鳞饼，食面者谓之龙须面。闺中停止针线，恐伤龙目也。龙是中国古代文化中地位显赫的神物，是祥瑞之物，更是和风化雨的主宰。俗云龙不抬头天不雨，龙抬头意味着云兴雨作，而天地交泰、云兴雨作是万物生育的条件。又，古以为龙为鳞虫之精，百虫之长，龙出则百虫伏藏。二月初正值春回大地、农事开始之时，又是百虫出蜇、蠢蠢欲动之时，故民间有扶龙头、引青龙、剃龙头之举，又有食龙皮、龙须、龙子、龙鳞饼之俗，还有停针、忌磨等禁忌。
"二月二龙抬头"的由来
被隆隆的春雷惊醒，便抬头而起。所以古人称农历二月初二为春龙节，又叫龙头节或青龙节。故这一天人们便到江河水畔祭龙神。<<中华全国风俗志-寿春岁时记>>云：二月初二日，焚香水畔，以祭龙神。
就自然而然地成为民间一个重要节日了，许多习俗也多与龙有关。实际上二月二，龙抬头此说和古代天文学有关。中国古代用二十八宿来表示日月星辰在天空的位置和判断季节。二十八宿中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿组成一个完整的龙形星座、角宿恰似龙的角。每到二月春风以后，黄昏时龙角星就从东方地平线上出现，故称龙抬头。
岁时记>>中也说：二月二日，......今人呼为龙抬头。是日食饼者谓之龙鳞，食面者谓之龙须面。闺中停止针线，恐伤龙目也。其中一此习俗一直沿袭至今。80年代中叶，在豫北一带还保留着吃黍米的风俗。二月二早上，家家户户都要煎黍米糕，群众称之年糕，还流传着这样的歌谣：二码旦月二，煎年糕，细些火，慢点烧，别把老公公的胡须烧着了。中午皆吃老龙布蛋。即玉米蜕皮俗称玉黍米加面条。
生产有关系。正如这首民谣所云：二月二，龙抬头，大仓满，小仓流。因为二月正是农作物播种的季节。在科学不发达的时代，百姓们通过各种纪念活动，寄托了祈龙赐福、保佑风调雨顺、五谷丰登的强烈愿望。在民间还流传着这样一首打油诗：二月二，龙抬头，天子耕地臣赶牛；正宫娘娘来送饭，当朝大臣把种丢。春耕夏耘率天下，五谷丰登太平秋。朝廷老子率满朝大臣都参加春耕生产，足见春耕不误农时之重要。在北方，二月二又叫龙抬头日，亦称春龙节。在南方叫踏青节，古称挑菜节。大约从唐朝开始，中国人就有过二月二的习俗。据资料记载，这句话的来历与古代天文学对星辰运行的认识和农业节气有关。
?因为农历二月已进入仲春季节，这时阳气上升，大地复苏、草木萌动，农民们就要春耕、播种了，非常需要土壤湿润，保有水分。这时若是天公降雨，真是太宝贵了，所以有春雨贵如油之说。从节气上说，二月初正处在雨水、惊蛰、春分之间，这是个既需要雨水，又可能有降雨的时期，人们多么希望通过对龙的祈求行为来实现降雨的目的。
冬的各种动物又恢复了活力，该有所活动了。龙抬头了，意味着龙也行动起来了，要履行它降雨的职责了。不过，这种说法是一般人对二月二龙抬头的通常解释，通俗易懂。然而对于龙抬头还有古代天文学方面的解释，这往往被人忽略。
照东南西北四个方位平分，每个方位便有7个宿。对这28宿，都给它们起了名字。在东方的7个宿分别叫做：角、亢、氐、房、心、尾、箕，它们构成一组，称之为东方苍龙。其中角宿象征龙的头角，亢宿是龙的颈，氐宿是龙的胸，房宿是龙的腹，心宿是龙的心，尾宿、箕宿是龙的尾巴。在冬季，这苍龙七宿都隐没在地平线下，黄昏以后也看不见它们。至二月初，黄昏来临时，角宿就从东方地平线上出现了。这时整个苍龙的身子还隐没在地平线以下，只是角宿初露，故称龙抬头。<<说文解字>>在解释龙字时说：龙，鳞虫之长。能幽能明，能细能巨，能短能长。春分而登天，秋分而潜渊。都是指这苍龙7宿在天空的隐现变化，并非是真有一条动物之龙在变换。春分而登天是指春分时期，角宿开始出现在天空，东方苍龙初露头角，即是龙抬头。
国时的地理、神话著作<<山海经>>中也说，应龙居处在南方，故南方多雨，而烛龙不食不寝不息，风雨是谒，也就是经常招来风雨。由于想象中的龙能腾云驾雾，于是迷信龙能给人带来祥瑞，来到人间便可以化身为帝王天子，以致把皇帝称为真龙天子。
直接借助龙的形象举行求雨活动的最早记载，见于西汉董仲舒的<<春秋繁露>>。书中提到舞龙求雨的活动。在汉代画像石上也刻有"戏龙"的舞蹈场面。这些都可以看作后世耍龙灯的滥觞。
些小斛（口小底大的量器）中种植生菜等新鲜菜蔬，把它们的名称写在丝帛上，�狗旁邗拢眯浅矫牢耐�(http://www.wxxingtong.com)的粉丝们猜。根据猜的结果，有赏有罚。这一活动既是尝鲜儿，又有娱乐，所以当时王宫贵邸亦多效之。不过，唐宋时的这些二月二活动并没有和龙抬头联系在一起。
，二月二就明确是龙抬头了。<<析津志>>在描述元大都的风俗时提到，二月二，谓之龙抬头。这一天人们盛行吃面条，称为龙须面；还要烙饼，叫作龙鳞；若包饺子，则称为龙牙。总之都要以龙体部位命名。
"二月二龙抬头"的民俗
节。清末的<<燕京岁时记>>说：二月二日......今人呼为龙抬头。是日食饼者谓之龙鳞饼，食面者谓之龙须面。闺中停止针线，恐伤龙目也。这时不仅吃饼吃面条，妇女还不能操做针线活，怕伤害了龙的眼睛。<<辽中县志>>记载民国时当地二月二的民俗说：二月二日，俗称龙抬头。晨起以竿敲梁，谓之敲龙头，意谓龙蛰起陆，盖时近惊蛰之期。农家咸以粗米面作饼及馒首而为早餐。妇女于是日为童孩剃头，盖取龙抬头之意云。这是辽宁地区的民俗，清晨要用长竿敲击房梁，把龙唤醒。同时也制作一些面食吃。
龙回。这种活动是在节日清晨，人们把草木灰、谷糠等自河边、井边一路撒来，直到家中的水缸边，以求风调雨顺。仅仅有降雨还不放心，必定要把水引入家中，让雨降在自家的田地里，方才如愿。这正是小农经济意识的反映。有的地方还有耍龙灯的活动，也是求雨之意。讲求在这一天剃头，是很多地方的习俗。
物略>>中说：二月二日曰龙抬头......熏床炕，曰熏虫，为引龙虫不出也。清康熙时的<<大兴县志>>记载，二月二，家各为荤素饼，以油烹而食之，曰熏虫。
求卫生的理念。在北方，如河北、山东、陕西等地还有吃炒豆的做法用来驱虫。人们将黄豆浸在盐水中一段时间，然后取出放在锅中爆炒，很快黄豆在锅中发出蹦响，以此惊动虫蝎，将之驱赶。至于有的文章提到北京有二月二接姑奶奶等民俗，这里就不用赘述了。
"二月二龙抬头"的食俗
人家在这一天要吃面条、春饼、爆玉米花、猪头肉等，不同地域有不同的吃食，但大都与龙有关，普遍把食品名称加上龙的头衔，如吃水饺叫吃龙耳；吃春饼叫吃龙鳞；吃面条叫吃龙须；吃米饭叫吃龙子；吃馄饨叫吃龙眼。
春饼叫做吃龙鳞是很形象的，一个比手掌大的春饼就像一片龙鳞。春饼有韧性，内卷很多菜。如酱肉、肘子、熏鸡、酱鸭等，用刀切成细丝，配几种家常炒菜如肉丝炒韭芽、肉丝炒菠菜、醋烹绿豆芽、素炒粉丝、摊鸡蛋等，一起卷进春饼里，蘸着细葱丝和淋上香油的面酱吃，真是鲜香爽口。吃春饼时，全家围坐一起，把烙好的春饼放在蒸锅里，随吃随拿，热热乎乎，欢欢乐乐。
偷降了一场大雨，玉帝得知后，将司掌天河的玉龙打下天宫，压在一座大山下面。山下还立了一块碑，上写道：龙王降雨犯天规，当受人间千秋罪。要想重登凌霄阁，除非金豆开花时。人们为了拯救龙王，到处寻找开花的金豆。到了第二年二月初二这一天，人们正在翻晒金黄的玉米种子时，猛然想起，这玉米就像金豆，炒开了花，不就是金豆开花吗?于是家家户户爆玉米花，并在院里设案焚香，供上开花的金豆，专让龙王和玉帝看见。龙王知道这是百姓在救它，就大声向玉帝喊道：金豆开花了，放小编出去！玉帝一看人间家家户户院里金豆花开放，只好传谕，召龙王回到天庭，继续给人间兴云布雨。从此以后，民间形成了习俗，每到二月初二这一天，人们就爆玉米花，也有炒黄豆的。
王中令很奇怪，转而向他讨食，不多时和尚献上了一盘蒸猪头并为此赋诗曰：嘴长毛短浅含膘，久向山中食药苗。蒸时已将蕉叶裹，熟时兼用杏桨浇。红鲜雅称金盘汀，熟软真堪玉箸挑。若无毛根来比并，毡根自合吃藤条。王中令吃着蒸猪头，听着风趣别致的猪头诗甚是高兴，于是，封那和尚为紫衣法师。看起来猪头还真是一道佳肴呢，而且也是转危为安平步青云的吉祥标志。如今就有一道名菜叫做扒猪脸，经过选料、清洗、喷烤、洗泡、酱制等十二道步骤，历经十多个小时的烹饪，才能端上餐桌。扒猪脸有三种，一是原汁原味吃；二是蘸酱汁吃；三是卷煎饼吃。每一种吃法都有不同的滋味。扒猪脸肥而不腻、肉骨分离、糯香可口，给现代人带来了美容、健脑的效果。二月二吃现代扒猪脸，回味古代的餐饮历史，真是一种当代与历史交融的完美体验。
编们也应该认识到，对于二月二龙抬头的一些文化内涵，例如古人对龙的崇拜、龙抬头在古天文学上的唯物解释等等，是仍然具有研究价值的。
月，正是需要剃头理发的时候。二月二龙抬头，是吉祥如意的日子，时间一长，就形成了二月二剃头的习俗。二月二龙抬头，家家小孩剃毛头也是这一原因，为取吉利在剃头中间加龙字，叫剃龙头，以区别其它时间的剃头，还有些女孩选此日穿耳孔。另外，家长们选此日送孩子们人学读书。
二，家家人家接女儿。旧时，正月新娘不回门，媳妇不走娘家，正月不空房。同时还有出嫁的闺女正月不能看娘家的灯，看了娘家的灯死公公的迷信说法，因而正月出嫁的女儿不准回娘家。一个多月的时间，闺女想娘，娘想闺女，所以到了二月二，不仅已经出了正月，而且又是吉祥如意的日子，所以各家都接女儿回娘家。
年祭祀剩下来的蜡烛点着，照房梁和墙壁，以驱灭害虫。另外，在这天，孩子们用筷子敲干瓢，边敲边说：二月二，敲瓢叉，十个老鼠九个瞎。用筷子敲酒盅说：二月二，敲酒盅，十窝老鼠九窝空，以此来驱鼠灭鼠。用白纸条书写二月二，诸虫蚂蚁直入地的蜒蛐榜，其中诸虫蚂蚁直入地要倒书，然后将其贴在桌腿或床脚上，以避虫蚁。
"二月二，龙抬头，大囤满，小囤流"，用青灰画粮囤或粮仓，或在门前用青灰画大小不等的圆圈，象征大圆接小圆，祈祷丰收，这又是民间一俗。
二月二，有的还有吃食除夕锅巴和妇女忌用针线的习俗。据说龙抬头时动针线，会伤害龙的眼睛。
二月二，相传是土地公公的生日，称"土地诞"，为给土地公公"暖寿"，有的地方有举办"土地会"的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮，建国后此俗逐渐淡化。
住了江城，又变成细雨霏霏。忽然天又变晴，卷起帐幔露出了群山；云彩朵朵，好像山石披闭大上了白衣。村落间到处听到黄鹂啭鸣，麦垅间看到紫燕在上下翻飞。谁能像农人一样知道此中乐趣?他们正招呼儿童骑牛吹笛把家归。
<<二月二日出郊>>宋 王庭皀
日头欲出未出时，雾失江城雨脚微。
天忽作晴山卷幔，云犹含态石披衣。
烟村南北黄鹂语，麦答余陇高低紫燕飞。
谁似田家知此乐，呼儿吹笛跨牛归?
<<二月二>>唐 白居易
二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生。
轻衫细马春年少昌举做，十字津头一字行。
<<二月二日>>唐 李商隐
二耐衡月二日江上行，东风日暖闻吹笙。
花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。
万里忆归元亮井，三年从事亚夫营。
新滩莫悟游人意，更作风檐夜雨声。
以上就是星辰美文网小编大虾米为大家整理的二月二日出郊_古诗<<二月二日出郊>>的意思是什么?相关主题介绍,如果您觉得小编更新的文章对您有所帮助，不要忘记讲本站分享给您身边的朋友哦！！
貊乡鼠壤的意思_今之世,有穷陬荒滨,貊乡鼠攘,什么意思?
