关于还乡的概念，自古有之。大概因为我们生在一个拥有厚重农耕文明的国度，国人历来安土重迁，才有了“乡”的概念，也才有了“衣锦还乡”的情结。豁达如东坡，也写出了“何日功成名遂了，还乡”的句子。

 

　　读到“富贵而不还乡者如锦衣夜行”这句话时，项羽这个万军从中取上将首级的盖世英雄在心中的的形象一落千丈，说白了就觉得霸王一世英名在说完这句话之后，怂了，豪情其外，虚荣其中了。

 

　　当然，用今天的价值标准评判古人大概是一件毫无道理的事情，毕竟在每个中国人心里都有一个“乡”，乡里都是对自己抱有莫大希望的人，生而为人想不负众望也在情理之中。虽然古人衣锦还乡是在那个特定年代的思想产物，但是，做人的境界却是放诸古今皆准。

 

　　试看苏秦的经历，故事众所周知，便不再赘述。
 

 

　　苏嫂的前后变化，便堪称不衣锦还乡和衣锦还乡待遇之典范。我想后来的人们大概也是怕了，怕自己乡里也有“苏嫂”，才有了那么多“学不成名誓不还”的人。

 

　　历史记下了那些衣锦还乡的人，但是更多湮没在滚滚历史之中的人却衣不了锦，或许他们家中有一个刻薄如苏嫂的家人，也有一群自己无颜面对的“江东父老”，所以他们索xing流落他乡，甚至客死他乡也绝不还乡。极端如项羽，直接自刎。

 

　　不得不说，“衣锦还乡”是一种病态的思想，是一种虚荣。人们常说人生追求无非物质、精神两种，“衣锦”是物质追求，“还乡”则成了一种精神享受。但衣锦还乡的这种精神追求却是群体价值观绑架之后的产物，换言之，衣锦还乡，而不衣锦则成了一种无形的压力，使游子们觉得不衣锦便是一种耻辱。

 

　　之所以想到这个问题，是因为前几天看到一篇文章，大概意思是说，不要跟孩子说“外面待不下去就回来”这种话，是害了孩子。作为父母，都希望自己的孩子平安就好，并不是一定要富贵了才回来。而这篇文章的说法则是，不要让自己的孩子感觉自己还有退路，这样就不会有前进的动力。物极必反，破釜沉舟的一种结果是士兵被激发了斗志最终以一当百，而另一种结果则是全军覆没退而无路，青山不再，此生再无柴烧。人生并不是只有一条路，为什么要斩断自己的后路来获取斗志，难道真如人们所说人有与生俱来的向贱xing？(星辰美文网wwW.mEiWEN1314.cOm)

 

　　相比衣锦还乡，我更喜欢牛耿唱的那句：有钱没钱回家过年。哪来那么多的爱慕虚荣死要面子，等待你的人是盼你这个人，如果他爱的是你衣的锦，你又何必为了这种人漂泊异乡呢？

 

　　外面待不下去了就回来吧孩子！