中国人讲究安土重迁，离家在中国是一件大事，以前央视播过一部家国抗争主题的电视剧《闯关东》，以近代山东人因为饥荒灾年、生计所迫到东北谋求生路为原型，我印象特别深刻的是娘带着儿子们离家之前，跪在地上朝着老家方向磕头，面朝黄土背朝天，在海边上船后，看着帆慢慢升起，我第一次觉得，扬帆起航不是希望，而是痛苦，如果不是饭都吃不饱，如果不是实在活不下去了，谁会拼上一条命背井离乡到那未知的地方去呢？
白居易的一首《朱陈村》，“家家守村业，头白不出门。生为村之民，死为村之尘。田中老与幼，相见何欣欣。一村唯两姓，世世为婚姻。”非常细致而真实地刻画了小农社会中人与土地世代依存的状态，第一次读这首诗，官方分析是批判保守思想，如今经历了一些事情，竟觉得“茅檐低小，溪上青青草”原来是幸福的另一种解释。
小时候背过的古诗词，有太多思乡的主题，奈何少年不识愁滋味，如今在离家五千里外的异乡，才懂了“月是故乡明”的偏爱，“近乡情更祛”的矛盾，“乡音无改”的倔强，年少不知思乡苦，而今才懂听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。我们填写资料时总有一项“籍贯”，小时候觉得很烦，觉得不就是这个村子到那个村子吗，何必这么麻烦，如今才知道，不管你身在何处，故乡永远是你的根，你从故乡走出来，永远是故乡的人，所以会对故乡的一草一木那么眷恋，午夜梦回时对着黑乎乎的天花板发现自己流着眼泪。
一方水土养一方人，乡土社会中，因为土地是不可移动的，因为人们要靠土地养活自己，所以太多的人一辈子守着一个院子、一片土地，自称是老老实实的庄稼人，就扎根在泥土之上了，电视剧中有一个情景，父亲因为庄稼大旱，要借用邻居的水泡子来灌溉，而这个邻居藏有私心，想让自己女儿嫁给他家儿子，从而两家父母一起毁了两个孩子的婚姻，这其中固然有封建时代“父母之命媒妁之言”的原因，但也有如果庄稼颗粒无收一家人就会饿死的深层因素。
我们中国是四大文明古国中唯一延续至今的，一方面，我们为中华上下五千年的灿烂文明骄傲，另一方面，正是因为我们保留了很多过去的东西，所以有些不适应现代社会的部分反而阻碍着我们前进。以前交通、通讯都不发达，一旦离乡，杳无音讯，不知何日是归年，更有客死他乡、无法落叶归根者最为悲苦，但是随着经济的发展、科技的进步，一个电话，轻轻一拨号，频频传佳音，一趟列车，一夜醒来就可以见到在站口迎接的亲人，可以说时空的阻隔已经大大缩小，人们不用紧紧依附着土地，可以走南闯北，到中国的各个地方去闯荡，尤其是广大西部、东南沿海这些祖国和人民最需要的地方，因此，(星辰美文网www.meiwen1314.com)以前扎根泥土不放的思想就不太适合了。国家出于大局考虑，建设大型公共工程，如三峡大坝，引起了规模巨大的移民，人们不愿离开家乡，尤其是老人，受不了生活了大半辈子的家园被水淹没，从此以后想回家看看连家都没有了。我想，每个人都热爱并且眷恋自己的故乡，这不是什么不好的事情，恰恰是一个人有情有义的体现，但是，现代社会毕竟要比乡土社会更便捷，所以，年轻的时候到外面闯荡，拼出以一片天地来，也未尝不可。
第二方面是关于中国人的自私，“个人自扫扫门前雪，莫管他人瓦上霜”，多管闲事也是人们口中的毛病，在乡土社会中，每个家庭就是一个相对独立的个体，自给自足，几乎不与外界发生关系，管好自己的小家，便是非常不易的事情，即使是心怀天下，也要先“修身齐家”而后才能“治国平天下”，所以似乎人们对公共东西总有一种不是我的、我想怎样就怎样，从几年前的市区公共自行车无人下雨天被淋湿无人问津，到最近的共享单车被上私锁、涂抹二维码、随意丢弃破坏，有人说，是中国人素质太差，我觉得，和中国人的自私心理也有关系。
《乡土中国》对我们认识中国社会新旧的矛盾、人民思想的转变有着很重要的指导意义，基于不同经济基础的社会模式、思想，在交替之际，怎样融合、变革是一个值得我学习和思考的问题。
狼王梦读后感1100字
