文如书名，宋战利先生在这本书里，对魏文帝曹丕的生平，从文学与政治两方面进行了比较详尽的论述，包括他是怎么样被曹操选为太子，他即位登基后的为政举措，和他在文学方面的成就影响等等。在书里，宋战利先生对《七步诗》也做了比较详尽的考证。
七步诗，煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急，想必读过《三国演义》的朋友都不陌生。这首诗据说是曹丕想找借口杀掉自己的弟弟，也是政敌曹植，所以要求他在七步之内作出一首诗，如果不能，就要杀掉他，于是曹植就写了这首诗。因为这样，人们对曹丕的印象也不太好，认为他是一个，为了权力残害同胞手足，冷酷无情的人。但真相果然如此么？
七步诗的故事发生在曹操刚死曹丕执政的时候，那时曹丕继承了魏王爵位，并为丞相，以不来奔丧为理由要杀曹植。但事实上，曹操刚死，曹丕根本分不出那么多精神来对付曹植。因为第一，曹操带领的青州军要散伙；第二，鄢陵侯曹彰先于曹丕赶到洛阳，并问“先王玺绶所在”。曹彰是曹丕的二弟，英雄过人，立了不少战功，深为曹操赏识。
虽然最后这两件事都得到了解决，但当时局势充满了变数，且这个变数，来自曹彰而不是曹植。为了避免曹彰起兵，邺城那边立刻让汉献帝下诏，一天之内就让曹丕继承了魏王爵位，并要求曹家宗室去到自己的封地。在这么紧急的情况下，曹丕还有闲情让曹植赋诗，决定到底要不要杀他？显然不太可能。
《三国演义》的素材都是来自民间或前朝资料，七步诗也不例外。最早是出现在《世说新语》里。虽然《世说新语》非常有名，几乎是提起魏晋，必说《新语》，但《世说新语》中的故事，真实性是很有水分的。鲁迅就曾说过，“《世说》文字，间或与裴、郭二家书所记相同，殆亦犹《幽明录》《宣验记》然”，远实用而近娱乐，将其视为小说家言。
此外，我们看到的《世说新语》，是经过北宋晏殊删减过的，也不是原本。为什么专门提到这个呢？因为写《世说新语》的刘义庆是南朝刘宋宗室，刘宋开国皇帝刘裕出身不好，就假托为汉代王爷的后裔，对篡了刘汉皇位的曹丕，当然要抹黑。此外，北宋建国，和西晋建国的情况很相似，要承认北宋和西晋的正当性，就要说曹魏的不是。所以在宋代的时候，反曹达到了一个新的高峰。
七步诗的真实性有待商榷，另一方面，我们还可以看一看历史上曹丕和曹植的关系。从曹丕登基到他去世，他和曹植一共就见过三次。第一次是黄初二年（公元221年），曹植因为醉酒，被封地的监督者上表告了一状。曹植觉得自己犯了错，应该当面给曹丕解释一下，于是在朝廷没有诏令的情况下，私自前往洛阳。
曹丕知道后让人赶紧阻止他，然而曹植得到消息后，却留下了大批人马，自己带了两三个人偷偷前往洛阳了。盘查时发现曹植不见了，卞太后还以为他自杀了，对着曹丕泪流满面。国有国法家有家规，按理曹植应该被削爵位，贬为庶人的，但曹丕只是将曹植贬为了安乡侯了事。接下来两次见面，气氛都十分融洽，尤其是最后一次，曹丕不但给曹植增邑五百，还赏了他不少物品。
作为一个君王，曹丕对宗室的态度其实算的上比较宽容了。这和他自己的性格有关。曹丕身在的那个时代，神州沉陆，战乱迭起，每天都有人在死去，也许此时与你在一个地方下榻的人，第二天早上就已经成为荒原白骨，死生之于他们，寻常得近乎麻木。因此也不免看透，月盈则冲，华不再繁，所有的盛事都会在时光中消散，最圆满的时候，其实就是最悲哀的时候，因为热烈之后，必然会迎来衰竭乃至消亡。
很多人心知肚明，因此或者颓丧，或者无节制地放纵，而曹丕不同于别人的妙处，就在于他的透而不徹。他知道人世的热闹都会结束，有时甚至猝然终结，但他要用尽力气，活在当下，生就快快活活地生，死就从从容容地死，生命里每一份微小的温存，都足以成为心动的理由。所以即便是弹棋这样的小玩意儿，曹丕也能兴致勃勃地写一篇赋文，他说起自己打架的经历，也很有意思。
有一回曹丕与奋威将军邓展喝酒，喝到酣处，两个人说要比剑。恰好旁边有甘蔗，就各拿了一根来切磋。曹丕屡胜，十分得意，但记下这件事的时候却显得不动声色，还看似谦虚地记下了自己的不足之处，但言语细致详尽，所有的得意都在纸上笔底。
曹丕一生中，如这样叫人会心一笑的事有很多，种甘蔗，吃葡萄，再小的事，在他笔下都生了灵气，读来亲切十分，大抵也是因为他生了颗七巧玲珑心，能见天地万物独有的那份苍天许的好处。
然而这样的人，实在太过玲珑，不大适合长久呆在人间。
黄初七年（公元226年）五月，曹丕病重去世，年仅四十岁。四十去世，应该算是英年早逝了，但对曹丕来说，结局如此，大抵也只是笑笑而已——屡见雄图多春梦，半生冷淡半生癫，他曾这样热烈地活过，短寿而已，又有何妨呢？
不过，虽然我觉得曹丕很有意思，但人无完人，曹丕身上必定也有很多不好的地方。如果大家对他感兴趣，可以读一读宋老师这本《魏文帝曹丕传论》，了解一下与我们传统观念中，不一样的曹丕。
悲惨世界读后感900字
