这些年，有种很骇人听闻的观点在网上流传，那便是作为汉藏友谊象征的文成公主，嫁入吐蕃后处境悲惨，其地位远不及同时期的尼婆罗尺尊公主。这种流言不仅伤害了汉族的民族感情，更是对汉藏同胞千年友谊的挑拨离间。今天，笔者便来驳斥一下这个流传很久的流言。

 

　　众所周知，松赞干布时期，是吐蕃王朝迅速上升的时期，其身边有两位著名的和亲公主，一个是文成公主，一个是尺尊公主。很多流言中称，文成公主只是松赞干布的小老婆，不仅地位底下，也不受松赞干布的宠爱，远不及同时期的尺尊公主。

 

　　这种流言是何等的荒谬。以常理而论，古代女方在男方家中的地位，是由女方娘家人的实力决定的。文成公主的背后，是实力雄厚，正处巅峰的大唐；尺尊公主的背后，则是尼婆罗，即夹在西藏与印度间的那个狭小的尼泊尔。

 

　　翻开地图看一下，就知道尼泊尔的实力，相较于大唐，如同蚍蜉之于大树。至文成公主去世，大唐依旧保持着强悍的国力，而尼泊尔已经变成吐蕃的附属国了。附属国来的公主，地位怎么会比盟国的公主还要高？

 

　　据史料记载，文成公主入藏后，享受“赞蒙”的称号和待遇，“赞蒙”在藏语里的意思等同于“王后”，松赞干布有史可查的妃子共五人，但享受“赞蒙”称号的仅有文成公主一人。连唯一为松赞干布生下孩子的蒙氏妃都没有这样的待遇。
 

 

　　此外，非要说尺尊公主的地位，高于文成公主。那么松赞干布为文成公主修筑的布达拉宫，至今巍然耸立，而尺尊公主的宫殿又在哪里？

 

　　史书上，松赞干布为迎娶文成公主，付出了巨大的代价，为此甚至不惜与大唐开战，其原因就在于，吐蕃在扩张的过程中，需要一个强有力的盟友，因此松赞干布迫切地需要与大唐结盟。好不容易大唐接受和亲，松赞干布怎么可能不珍惜？

 

　　事实上，莫说与文成公主论地位高低，尺尊公主其人存在与否都存疑。

 

　　尺尊公主出自西藏后世的史料《西藏王统记》，《西藏王统记》号称“西藏的《山海经》、《搜神记》”，其真实xing可见一斑；在同时期的唐代史料和尼泊尔史料中，都没有关于这个人的记载。唐史不见尺尊公主很正常，但尼泊尔史料中不见此人就很费解了。

 

　　遍查同时期尼泊尔塔库里王朝的王室人员名单，是没有尺尊公主这个人的。要知道，历史上，尺尊公主入藏后不久，尼泊尔便发生内乱，是吐蕃派兵平定内乱，顺手将尼泊尔变成附属国的。本国的公主嫁给了宗主国的君主，这么荣耀的事情，怎么可能没记载？

 

　　连存在与否都存疑的尺尊公主，怎么可能比文成公主地位高？

 

　　网上的流言中，唯一靠谱的，可能也就是文成公主入藏后并不幸福。因为松赞干布英年早逝，三十多岁就去世了，继位的是松赞干布未成年的孙子。但这并不影响，文成公主所代表的汉藏之间的友好关系。

 

　　当然，笔者不会像某些不怀好意的分子，通过污蔑文成公主，来挑拨汉藏民族感情那样，对尺尊公主过多指责。事实上，这个来自于神话的尺尊公主，(星辰美文网www.meiwen1314.com)在广大藏胞心目中具备的崇拜地位，是无可否认的，她来自佛陀的故乡，携来了释迦牟尼的佛像，是观世音菩萨的化身（松赞干布、文成公主亦是观世音化身）。她的形象，将与松赞干布、文成公主一起，成为西藏永不可分割的文化象征，在青藏高原上光耀千古。