我一个人，顶着夏日，在镇上随着人流闲逛。镇上人山人海，叫卖声此起彼伏，有卖肉的，有卖水果的，有卖衣服的……小镇沉浸在火一般的氛围中，很热闹。在肉市场的旯旯处，一阵“卖沙包药！卖沙包药——”的叫卖声引起了我的注意。这是一个摆地摊的老妇人。她卖的东西不多，但有一种用布缝制的小沙包，看上去很好玩。我好奇的走过去，问：“老人家，这沙包是你买来的，还是自己做的啊？”老妇人边理自己的沙包，边热情的对我说：“小伙子，你喜欢这沙包吗？这是我自己晚上缝制的。哎呀，儿女都出去打工了，一个人在家里闲着没事，缝制这小玩意儿，也好卖个稀饭钱！”大约过了半个小时，除了我之外，再也没有人来过问，更不用说买了。冲着老妇人的热情，我大大方方的买两个沙包。小的一元钱一个，大的两元钱一个。我想，读初中的女儿恐怕会喜欢的，恰好她生日就要到了，我可以把小沙包做为女儿的生日礼物。
在我们农村，制作这些小玩意儿，是老人或妇女的一种爱好，也是一种文化。每逢农闲，或晚上，人们坐在一起一边聊天，一边用手不停地制作这些小玩意儿。手工鞋垫、小袜子、毛衣、小手套等出自老人或妇女之手，这些看上去有点“土”的小物件，作为农村“土”文化的载体，一直在民间代代相传。
小沙包使我想起了我的童年，那段艰苦的岁月。那些年，冬天特别冷，总爱下大雪。市场上卖的鞋、袜子、毛衣等很少，而且买不起。我们穿的毛衣、袜子、手套都是三姨给我们手工做的。不仅穿着合身，而且挺舒服。每年，远在里坝农村的三姨，都要给我们三姊妹送毛衣、袜子、鞋等，分文未取。如今，三姨年事已高，眼睛花了，再也没法做鞋子、袜子、毛衣和手套了。我们都很敬重三姨。三姨把手工缝制小玩意儿的技艺传给了表嫂，也算后继有人了。表嫂开了个店，自己做衣服、做鞋等，生意还不错。
最难忘的是，邻居家的表兄有做鞋、做毛衣、做手套的手艺，虽然他是男儿身，但做起这些玩意儿来，决不亚于妇女。而且他做的这些小玩意儿挺畅销，每逢当场天都要卖出许多，因而，表兄家很富裕。做这些小玩意儿，我们都很羡慕，发誓长大后也要像表兄那样，自食其力挣钱。那个年代，人们离不开这些小物件啊！
看着老妇人的小沙包，再看看老妇人的地摊无人问津，我很怅然。如今，农村小工艺品制作已渐成规模，成为助农致富的地方特色产业。甚至，有些农村手工艺品已经走出国门，在国外消费者的赞叹声中，把中国民间传统文化传播到世界各地。但是，也有很多农村，“土”文化的载体已经或正走向消失。我想，原因是多方面的：农村绝活儿后继乏人，地方政府保护不力，看不到“土”文化的魅力，抢救力度不够，扶持办法不多，人们还没认识到诸如小沙包之类的小玩意儿的文化意义。可以想象，老妇人缝制的小沙包无人问津，就很自然而然的了。对于散落在农村中的“土”文化，我们是否要大力挖掘？是否要让它们更好的“活”下去，走出去？这是大家应该思考的问题。
“土”文化的保护需要政府有保护的意识，要引导鼓励广大民众参与“土”文化的保护。特别的是，我们还要把保护“土”文化纳入新农村建设中，使之同步协调发展。守住并发扬“土”文化，才能保护我们可贵的文化根基，才能繁荣农村文化，促进社会和谐发展。
别样的父爱-关于父爱的散文
