原文：
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。
翻译：
（作战时）好的天气时机比不上有利的地理优势，有利的地理优势比不上人心和睦。（一座小城只有）方圆三里的内城，方圆七里的外城，被包围起来攻打，但是却打不下来，是因为有利的天气时机比不上有利的地理优势。（一座城池）城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮草并不是不充裕，（但是守城的人却）弃城而逃，是因为有利的地理优势比不上人心的和睦。所以说：限制百姓不搬到别的地方去，不能只凭借划定的边疆的界限，巩固国防不能只凭借山河的险要，威服天下不能只凭借武器装备的精良。施行仁政的君主帮助的人就多，不施行仁政的君主帮助的人就少。帮助的人多到了极点，全天下的百姓都会归顺他，帮助的人少到了极点，内外亲属都会背叛他。（施行仁政）的君主凭借天下百姓归顺的这个条件，去攻打内外亲属都背叛（的那个君主），所以君子不战而已，作战一定会获得胜利。
赏析：
这篇文章，选自《孟子公孙丑下》，是孟子“仁政”“民贵君轻”思想的体现。
本文的中心论点“得道者多助，失道者寡助。”孟子生活在战国时期，当时国家之间吞并战争特别频繁，所以孟子先从统治者喜欢谈论的关于打仗如何获胜的方法入手，慢慢引入到自己推行的“仁政”上来，且逻辑清晰、论证严密。
孟子希望统治者能以民为本，施行仁政，做一个得人心的君主，得人心就会得天下。
本文气势恢宏，阐明道理层层引申，逻辑严密，采用排比的手法，是文章具有很强的说服力。
王之涣《送别》原文翻译及赏析
