1. <<范张之交>>文言文的翻译

【原文】

南张劭为友，劭字元伯，二 人并游太学。后告归乡里，式谓元伯曰：后二年当还，将过拜尊亲，见孺子焉。 乃共克期日。后期方至，元伯具以白母，请设馔以候之。母曰：二年之别，千里结言，尔何相信之审耶?曰：巨卿信士，必不乖违。母曰：若然，当为尔酝酒。至期果到。升堂拜饮，尽欢而别。

子征曰：吾与君章，尽心于子，是非死友，复欲谁求?元伯曰：若二子者，吾生友耳；山阳范巨卿，所谓死友也。寻而卒。

未及到而丧已发引。既至圹，将窆，而柩不肯进。其母抚之曰：元伯，岂有望耶?遂停柩。移时，乃见素车白马，号哭而来。其母望之曰：是必范巨卿也。既至，叩丧言曰：行矣元伯，死生异路，永从此辞。会葬者千人，咸为挥涕。式因执绋而引，柩于是乃前。式遂留镇坦和止冢次，为修坟树，然后乃去。

【翻译】

和汝南人张劭是朋友，张劭字元伯，两人同时在太学（朝廷最高学府）学习。后来范式要回到乡里，他对张劭说：二年后小编还回来，将经过你家拜见你父母，见见小孩。于是两人约定日期。后来约定的日期就要到了，张劭把事情详细地告诉了母亲，请母亲准备酒菜等待范式。张劭的母亲说：分别了两年，虽然约定了日期，但是远隔千里，你怎么就确信无疑呢?张劭说：范式是个守信的人，肯定不会违约。母亲说：如果是这样，小编为你酿酒。到了约定的日期范式果然到了。拜见张劭的母亲，范、张二人对饮，尽欢之后才告别而去。

子征说：小编和郅君章，都尽心和你交友，如果小编们称不得上是你的生死之交，谁还能算的上?张劭说：你们两人，是小编的生之交；山阳的范巨卿，是小编的死之交。张劭不久就病死了。

记小编，怎么能不来?范式恍然睡醒，悲叹落泪，于是穿着丧友的丧服，去赶张劭埋葬的那天，骑着马赶去。还没有到达那边已经发丧了。到了坟穴，将要落下棺材，但是灵柩不肯进去。张劭的母亲抚摸着棺材说：张劭啊，难道你还有愿望?于是停下来埋葬。没一会，就看见白车白马，号哭而来。张劭的母亲看到说：这一定是范巨卿。范式到了之后，吊唁说：走了元伯，死生异路，从此永别。参加葬礼的上千人，都为之落泪。范式亲自拉着牵引灵柩的大绳，灵柩于是才前进了。范式于是住在坟墓旁便，为他种植了坟树，然后才离开。

2. 跪求文言文翻译,明天要交的,拜托拜托

阳城字亢宗，定州北平人。

阳城性情谦虚敬肃简约朴素， 无论老幼，都一样对待。 远近的人都仰慕他的品行，前来求学的人接连不断。

当地的人有了争执，不去官府而是到阳城处裁决。有一个偷盗阳城的树的人，阳城遇见了他，担心他会羞愧，就退步躲藏起来。

阳城家中曾经断了粮，派仆人去借米，仆人拿米换了酒喝，醉倒在路上。阳城为仆人迟迟未归而感到奇怪，就去与弟弟一起迎接他，仆人睡在路上还未醒，阳城就把他背了回来。

德义的人，派使者送给阳城五百匹细绢，告诫使者不允许再拿回来。阳城坚决推辞，使者把绢丢下就回去了，阳城就把绢放在一边从未开封。

正逢同乡郑俶要给亲人下葬，向别人借钱没借到，阳城知道了这个情况，把绢送给了他。

3. 搜集一句关于与朋友交的古文

高山流水

曰：善哉鼓琴，洋洋乎若流水钟子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。非独鼓琴若如此，贤者亦然.虽有贤者，而无以接之，贤者奚由尽忠哉！骥不自至千里者，待伯乐而后至也.

古诗

别董大

高 适

千里黄云白日曛，

北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，

天下谁人不识君。

4. 文言文 慎交 翻译

不能随便交朋友

那有很多章节啊，小编不可能都复制下来啊

是不是这个啊

君子慎交利于言行

旦暮也；五百年一贤，犹比①也。言圣贤之难得，疏阔如此。傥遭不世明达君子，安可不攀附敬仰之乎?吾生于乱世，长于戎马，流离播越②，闻见已多；所值名贤，未尝不心醉魂迷向慕之也。人在年少，神情未定，所与款狎③，熏渍陶染，言笑举动，无心于学，潜移暗化，自然似之；何况操履④艺能，较明易习者也⑤?是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。墨子悲于染丝，是之谓矣。君子必慎交游蔫。孔子曰：无友不如己者。颜、闵⑥之徒，何可世得！但优于小编，便足贵之。

【译文】

钦慕他人。年轻的时候，精神性情尚未定型，与那情投意合的朋友朝夕相伴，受其熏陶渍染，一言一笑，一举一动，虽然没有存心去学，但在潜移默化中，自然就跟朋友相似了。何况操守德行和本领技能，是明显容易学到的东西呢?因此，与善住在一起，就像进入满是芝草兰花的屋子中一样，时间一长自己也变得芬芳起来；与恶人住在一起，就像进入满是鲍鱼的店铺一样，时间一长自己也变得腥臭起来。墨子看见人们染丝就叹惜，说的也就是这个意思。君子与人交往一定要慎重。孔子说：不要和不如自己的人交朋友。像颜回、闵损那样的贤人，哪能够时时遇见！只要比小编强，也就足以让小编看重他的了。

【注释】

越：离散，流亡。③款狎：款洽狎习。指相互间关系亲密。④操履：操守德行。艺能：本领，技能。⑤较：通皎，明显。也：读为耶，表疑问语气词。⑥颜、闵：指孔子弟子颜回、闵损。

【评语】

常言道，进来者赤，进墨者黑。与善人居，如入芝兰之室，久而自芳；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭。与人交友一定要有利于陶冶情操，增长才干。否则宁可无友，也不滥交。

5. "朋友"古文是怎么说的

中国古代人对于"朋友"的解释是："同门（同一个老师）曰朋，同志曰友。"并且对朋友之间不同的友谊关系都有特殊的称谓。

布衣之交：指普通老百姓相结交的朋友。<<史记•廉颇蔺相如列传>>中有："臣以为布衣之交尚不可欺，况大国乎?"

刎颈之交：哪怕砍头也不背叛友谊的朋友。<<史记•廉颇蔺相如列传>>中有："卒相与欢，为刎颈之交。"亦可称之为生死之交。

莫逆之交：指彼此心志相通，情投意合的朋友。<<庄子•大宗师>>中有："三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。"

杵臼之交：指不嫌对方贫贱而结交的朋友。<<后汉书•吴佑传>>："时公沙穆来游太学，无资粮，乃变服客墉，为佑赁舂。与语大惊，遂共定交于杵臼之间。"

车笠之交："指不因贵贱易位而改变友谊关系的朋友。<<太平御览>>引周处<<风土记>>记载了吴越一带的风俗：若两人心意相同，结为朋友时，"祝曰：卿虽乘车小编戴笠，后日相逢卿当下"。

忘年之交：指年龄差别大，行辈不同而交情深厚的朋友。<<南史•何逊传>>："弱冠，州举秀才，南乡范云见其对策，大相称赞，因结忘年交。"

总角之交：指幼年时结交的朋友。总角为古代儿童的发式。<<晋书•何劭传>>：劭字敬祖，少与武有总角之好。"亦称竹马之交。

6. 翻译文言文君子之交

林回放弃价值千金的玉壁，而背负着婴儿逃走。

有人说：'是为钱吧?小孩子值钱很少；为了怕沉重吗?小孩子又比玉璧重得多。舍弃价值千金的玉璧，背负婴儿逃难，为什么呢?'林回说：'那是与利相合，这是与天性相合。

'以利相合，遭遇困穷灾祸危难则相互抛弃；以天性相合，遭遇困穷灾祸危难则相互容纳。相互容纳与相互遗弃相差甚远，而且君子之交淡如水，小人之交甘美如甜酒。

教诲！缓慢而自由自在地归去，绝有为之学，弃圣贤之书，弟子也无须对老师作揖鞠躬，而相互敬爱之情日有增进。

又有一天，桑雽又说："舜在要死时，就对禹说：'你要当心！仪容举止莫如随顺物性，情感莫如坦率。随顺物性则与物不离异，情感坦诚则不劳心神。

不离物不劳心神，则不追求对仪容举止加以文饰。不追求对仪容举止的文饰，更不待外物来加以辅助了。

'"。

7. 文言文 慎交 翻译

<<颜氏家训-慕贤-慎交>>

原文：

心于学，潜移暗化，自然似之，何况操履艺能，较明易习者也?是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。墨翟悲于染丝，是之谓矣。君子必慎交游焉。孔子曰：无友不如己者。颜、闵之徒，何可世得！但优于小编，便足贵之。

译文：

香起来；和坏人在一起，就像进入出售咸鱼的店铺，时间长了自己也会发出腥臭。墨子曾对被染上颜色的素丝发出感叹，说的是就是这个道理啊。德才兼备的人对于结交朋友必定很谨慎啊！孔子说：不要跟不如自己的人交朋友。像颜回、闵损那样的人哪能常有，只要有胜过小编的地方，就很可贵。

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