山神节，顾名思义，就是祭祀山神的节日，是春节后的第一个重要节日。过了山神节，天气渐渐炎热 ，从事山场工作的人们中午开始歇晌了。山区的人们，开山采石，垦荒种地，都是在山里活动，依山生存，靠山吃饭，把大山视为生存的灵气，把信仰山神，作为生活中心灵的寄托，虔诚地祈求山神保佑一年里平安吉祥，福满人间。
山神并没有具体的形象，他的神性也随着时代的发展，融合了神性和人性的共同特点，使山神具有了人物化的形象。如泰山老母是母系氏族社会的女首领，方山爷是昌乐知县于子仁，孤山爷则是李坡的化身。
李坡，唐末寿光人也。因家贫携母讨饭为生，寄居在孤山脚下的十里堡村，为赵匡胤误杀。赵匡胤称帝后封其为广陵侯，即龙神，掌以三潭四雨，遇旱求雨，有求必应，顺风调水，普救众生。对于旧中国靠天吃饭的农民来说，这无疑是一位极尊之神，理应受到人们的顶礼膜拜和祭祀。山区的人们，在孤山顶上建起了山神庙，孤山爷在这里享受着人们的四时香火。另外孤山上还建有多处石头小庙，如山坡村前的石庙子供奉有山神爷的石刻像；朱刘村东草龙山的石庙子刻有“常开常打常有利，越卖越多越发财”的对联。
一方水土养育一方人，一方神灵护佑一方百姓。孤山拥有3600余亩的森林和50余亿立方米的优质石灰石，这是孤山爷赐给昌乐人民的一宗宝贵的自然财富。朱刘人经营孤山的活动，早在西汉时期就开始了，朱刘镇东圈西汉洞室墓，和东南庄洞室墓及墓内石刻，都是不朽的古代艺术瑰宝。当代石刻艺人张安南雕刻的石狮，正以朱刘人特有的热情，在颐和园门前接待着来自五湖四海的宾客和朋友。
上世纪五十年代后期，炸药和机械化的相继使用，使孤山的采石业和石料加工业进入了新的高潮。至九十年代，孤山上从下到上，布满了采石的矿坑，，隆隆的爆破声撼天动地，一座座小山头相继消失。山脚下，东起潍城的乐埠村，西至昌乐县城，长达十几公里的路段上，石料粉碎厂、石灰窑场不下数百家，一年中为朱刘及周边民众创造出数十亿的财富，一举奠定了朱刘经济大镇的地位。
自从人们受到孤山爷的恩惠以来，给孤山爷庆寿的活动就没有停止过。解放后随着开山活动的加剧，庆寿活动也越发普遍，越到山近前，越发隆重热烈。
三月十六这一天，在山上工作的人们，不论是采石的、粉碎石料的、烧石灰窑的，来到工作现场的第一件事，是先摆上供品，焚烧“钱粮”，向山神爷磕头祭拜，燃放鞭炮，然后在一片喜庆气氛中，开始一天的劳作。傍晚提前收工回家，享用丰盛的生日晚宴。
月夜遐想
