我在一位网友写的一篇文章中读到了这句：此心安处是吾乡。感觉特别有共鸣，便在网上搜索查找了出处。原来这句话出自苏东坡的《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》。词曰：常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。词中讲的是苏东坡的好友王定国因受苏轼“乌台诗案”牵连，被贬到岭南荒地，他一个叫柔奴的歌妓毅然随他去岭南。几年后，王定国带柔奴返回京城，一次苏轼问柔奴岭南偏荒之地，生活不习惯吧，谁想柔奴却坦然的答道：心安定的地方，便是我的故乡。苏轼听后大为感动。便写下了这首词“此心安处是吾乡”。
看完这个故事，我想到当下的年轻人，特别是正在为梦想拼搏的80后90后，大多背井离乡，处在人生的打拼阶段，生活很清苦，颠沛流离，每天你像奔波的蚂蚁一般，在偌大的城市找不到安身之处，特别是美好而脆弱的爱情在现实面前更显地不堪一击。
前几天和几个朋友聊天，谈到梦想，迷茫和困顿，特别是置身在这个城市，无依无靠，有时心累了，连个说话的人都没有。80后90后的年轻人都正处在谈婚论嫁的的年龄，但没有钱，没有车子、房子，谈何结婚。男孩无奈的摇摇头说现在的女孩太现实了。女孩抱怨说：没有车子、房子，在这个城市感觉不靠谱，没有安全感。可是安全感不是金钱、房子和车子能给的。安全感是一种心态，是一种彼此的情感积累和互相了解的信任感，能给人安全感的是这个人而不是车子，房子和金钱。
谈到婚姻还有女孩说只想找个离家近的，离父母身边近点感觉更安全。可是她们却不明白，婚姻和爱情的安全感是相爱的彼此能给予的，而不是父母。和父母在一起不代表下半辈子就会幸福，人们常说：人生前三十年看父教子，后三十年看子敬父，就是这个道理。你嫁的是这个人，而不是你的父母。前三十年你的家庭主要指你父母的家，三十年后，你的家庭是指你和老公组成的家庭。一般上对于成家的女人来说，等到三十岁之后，特别是有了孩子后，父母的家庭已经渐渐从自己的生活中淡去，而和老公的家庭成为生活的主要部分。特别是当若干年后，父母都已过世，自己的子女也渐已长大成人，自己的家已完全成了和丈夫组建的家庭。父母的家已不再是自己的家，只能成为自己兄弟的家，甚至称为亲戚。这也就是许多人说的：父母在，兄弟姐妹是一家，父母不在，兄弟姐妹是亲戚的缘故。所以安全感真的不是金钱、车房和离父母的远近能给予的。能给安全感的只有那个爱你的人，那个终将与你白首相携，陪伴左右，相互依靠、不离不弃的伴侣。
年轻的时候我们为了梦想选择远离家乡，许多人一但离开便再也未能回到故乡。对于故乡的思念是日久情深，那是自己的根，可又有多少人不得不将心定于远方。许多人背井离乡，颠沛流离，漂泊四方就是为了找寻心灵的归宿。三毛的《橄榄树》说：不要问我从哪里来，我的故乡在远方，为何流浪远方，为了梦中的橄榄树。三毛曾为了寻找心中的荷西，奔走于撒哈拉沙漠。为了执着的梦、执着的橄榄树漂泊远方，就是为了寻找心灵的归宿。心安的地方，在哪里找到，哪里就是故乡。这也就是古人所说的：此心安处是吾乡。能让我这颗心安定下来的人和地方就是我的家乡。这与生活条件好坏，贫富无关。对于三毛来说找到了心中的荷西，便找到了梦中的橄榄树，便是心之安定的地方。哪怕历经撒哈拉沙漠的艰辛跋涉，一切都是值得的。
这也就解开、抚慰了许多人的困惑与不安。怎样才能找到安全感。车子、房子、金钱是爱情的安全感所在吗，显然不是。无论车子、房子也好，金钱、距离也罢，最终靠的是这个男人的真心、人品和真爱，所以有人说：爱上一个人，始于颜值，陷于才华，忠于人品。因为能让你心灵安定的男人才是最重要的，哪怕远离他乡。讲到这里可能还会有人不以为然。我记得三毛与荷西有一段著名的对话。荷西问三毛：你想嫁一个什么样的男人？三毛想了想说：要是中意的话，千万富翁也可以嫁，要是不中意的话，亿万富翁也可以嫁。荷西说：说来说去，就是想嫁个有钱人喽？三毛说：但如果是你的话，只需一日三餐，并且以后还可以吃的再少点。所以说，家在哪不重要，重要的是这个人在哪。
张爱玲说：爱上一个人，便爱上一座城，爱上这座城，只因为城里住着心爱的人。有你的地方，有你的陪伴，心里就会有安全感，有安全感的地方就是家，就是吾乡。
别样的父爱-关于父爱的散文
