《白鹿原》以白嘉轩为叙事核心，白鹿两家矛盾纠葛组织情节，以反映白嘉轩所代表的宗法家族制度及儒家伦理道德，在时代变迁与政治运动中的坚守与颓败为叙事线索，讲述了白鹿原村里两大家族白家和鹿家之间的故事。通过描写白鹿两家三代的恩怨情仇，当地的风土民情，使白鹿村栩栩如生地展现在我们面前。
本书是文革后反思文学创作的巅峰之作，又借鉴了拉美魔幻现实主义的经验，很好地诠释了农村粗野落后，却又质朴纯真的民风。
全书让我感受最深的是作者对传统与变革的取舍。白嘉轩是作者最浓墨重彩的一笔，他是白鹿村的族长，也是儒道传统的代表，他固执守旧，正义凛然，一生除了骗取鹿子霖的一片福地外，没做一件亏心事。即使他腰折眼瞎，妻死子散，他依然坚持他的“学为好人，耕读传家”的家训。他做到了儒道慎独隐忍的处事原则，最终历经磨难，得以善终。与之相对比的鹿子霖，祖上就是忍辱偷生之辈，到他还是贪名逐利，好色之徒。他“扒灰”田小娥，后又恶施美人计，这一系列丑行使他得到了应有的报应，自己彻底疯掉。书中因果报应的主题又是传统佛家所宣扬的。二者的对比能看出作者对传统的思考与肯定。
作者对变革也算描写的比较客观，我党建党初期的农协，阶级斗争等过于激进所犯下的错误书中也有所描写。鹿兆鹏和白灵无疑是变革的代表，只是最后一个不知去向，一个惨遭迫害。
当然书中也有对传统的反思，那便是白孝文的故事。这个从小接受传统纲常教育的大儿子，对人xing和yuwang一无所知，直到他中了鹿子霖的圈套，彻底堕落，一开始落得身败名裂的下场。这是对传统灭人欲，伪善最辛辣的讽刺。但是白孝文又是最后的赢家，他体验过人世百味，又有过良好教育。与他对比的是黑娃，虽忠义正直，却出身卑微，见识短浅，最后不得善终。人确实有很多的yuwang，只有你真正体验过了才能有勇气去控制它，真如儒家所提倡的“克己复礼”，一味地远离与避讳反而容易走火入魔。任何“善”如果没有“恶”的衬托就体现不出“善良”的美好，这是我们应该认识到的。
总而言之，传统与变革相伴相生，变革应是改变传统中不好或不适的部分，而不应该全盘否定，应是循序渐进，这样才不至于犯较大的错误。这正是中国道家无为的思想。(星辰美文网www.meiwen1314.com)
至于现世，随着中国的城市化进程，宗法家族制度早已淡化，很多家庭没有传承，很多人没有信仰，就像鹿子霖那样唯利是图。而此时再读读《白鹿原》，再重温一下白嘉轩“学为好人，耕读传家”的家训，我想对我们的个人修养或是家庭教育都有不小的借鉴意义。
《卖火柴的小女孩》读后感
