古老上党，物华天宝，人杰地灵，文化绵长。探觅尘封已久的上党文化，有快乐，更有震撼。
城区东缘，一段土石相间的普通低矮的山岭蜿蜒而来，自北向南由五峰山、塔岭山、秋谷山、黄崖山等组成，统称东山，是八百里太行山之一部分。今日审之，东山穷困贫瘠，很不起眼，远离城市核心区，为经济文化欠发达区域。然而，历史上东山真的是一块文明曙光未照耀的野蛮穷苦之地吗？伴着东山文化的探寻深入进行，不断喷涌的新发现一次又一次颠覆了惯性认知。正如余秋雨先生之《抱愧山西》，我同样抱愧东山——貌似贫瘠的东山（可把山上山下诸区域都归入东山地区）其实是一座有着悠久历史的文化富矿，完全可视作渊源流长、博大精深的上党文明的代表之一。拂掉岁月的尘垢，盥洗逝去的容颜，倾听久远的回音，一个令你意想不到的文化东山渐趋呈现。
长治“邙山”
远古时期，人文始祖炎帝就曾率其部落于东山“拓荒”，点燃了泱泱中华文明之火。上世纪在东山地区发现的北石槽遗址、喜峰遗址、东关遗址等新石器文化遗址可隐隐印证传说的炎帝时代。当残酷无情的岁月一再把地面的文明摧毁之后，埋于地下的宝藏就成为极其珍贵的文化遗存，对墓葬等文化遗址发掘即为今人获取历史信息的重要渠道之一。古语道，生在苏杭，死葬北邙。洛阳邙山因埋葬历代诸多的帝王、皇族及大臣而享誉中外，而城区东山可称上党之“邙山”，斯地埋葬了数代沈王、身份显赫的官僚贵族、诸多的寻常百姓，是人们心目中理想的万年吉地。小山头春秋战国墓葬群，南石槽古代墓葬群，北石槽明代沈王墓，塔岭、秋谷二山墓葬群，喜峰村墓葬群（喜峰原叫四坟村，系霍、郭、栗、范四家坟地，民国年间驻军为求吉利改今名）等遗存颇为丰富，屡遭盗掘。即便当今，东山仍有有钱难买鬼门汀之说。颐仙苑公墓、长治回民公墓也设在东山，可见此风水佳地跨越古今的穿透力。行走于东山各村，不经意间你会发现流落在街头巷尾、房前屋后的石碑、石孩、石兽等构件，它们或属墓葬、或属寺观、或属古民居，缘于各种因素脱离了母体，遂成今日之局面。每一块构件皆是一段历史，尤其是刻有文字的墓碑、墓志铭等，传递了最直接的文化信息。细细研读，可大致了解古上党一段人文历史。
东山地区墓地多遭破坏，致使完整的文化链条断层，而近年来中山头贾氏族谱的发现和贾氏墓地保存相对完好则透出一丝线索，以此为一隅，可窥东山墓地之全貌。中山头贾氏家族是当地有影响的大家族，其祖坟之一在塔岭山金龟探海处，规制按左昭右穆排开，地面建筑还残留墓碑、华表、柱础等物。特别是石刻圣旨碑虽历百年风雨仍岿然屹立，记录了贾家蒙受皇恩之情况，勘称东山重宝，是研究古代圣旨演变及封建社会历史不可多得的实物资料。碑文华采飞扬，抄录如下：
奉天承運，皇帝制曰：策勳疆圍，遡大父之恩勤；錫賚絲綸，表皇朝之霈澤。爾賈玿乃捐職衛守備加一級。賈世馨之祖父，敬以持躬，忠能裕後——威宣閫外，家傳韜略之書；澤霈天邊，國有旂常之典。茲以爾孫克襄王事，貤贈爾爲宣武都尉，錫之誥命。于戲！我武維揚，特起孫枝之秀；賞延於世，益征遺緒之長。
制曰：樹豐功於行陣，業著聞孫；錫介福於庭幃，恩推大母。爾王氏乃捐職衛守備加一級。賈世馨之祖母，壼儀足式，令聞攸昭——振劍珮之家聲，輝流弈世；播絲綸之國典，慶衍再傳。茲以爾孫克襄王事，貤贈爾爲恭人。于戲！翟茀用光，膺宏庥於天闕；龍章載煥，錫大惠於重泉。
制曰：宣力戎疆，遡鍾祥於累葉；貤恩介胄，廣錫類於重幃。爾楊氏、孫氏乃捐職衛守備加一級。賈世馨之繼祖母，范著宜家，仁能裕後——佑啓折沖之略，慶溢門閭；顯揚毓德之休，光騰綸綍。茲以爾孫克襄王事，貤贈爾爲恭人。於戲！著彤管之芳型，褒章中賁；沛琅函之滅澤，泉壤遺榮。
制曰：寵綏國爵，式嘉閥閱之勞；蔚起門風，用表庭幃之訓。爾賈宗彥乃捐職衛守備加一級。賈世馨之父，義方啓後，穀似光前——積善在躬，樹良型於弓冶；克家有子，拓令緒於韜鈴。茲以爾子克襄王事，封爾爲宣武都尉，錫之誥命。於戲！錫策府之徽章，洊承恩澤；荷天家之休命，永耀門閭。
制曰：怙恃同恩，人子勤思於將母；赳桓著績，王朝錫類以榮親。爾常氏乃捐職衛守備加一級。賈世馨之母，七誡嫻明，三遷勤篤——令儀不忒，早流珩瑀之聲；慈教有成，果見幹城之器。茲以爾子克襄王事，封爾爲恭人。於戲！錫龍綸而煥彩，用答劬勞；被象服以承庥，永膺光寵。